(物名)禅林之语。入书札之手箱也。
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【受从十六触生】 p0731 显扬五卷九页云:生建立者:谓从十六触,诸受生,何等十六?一、眼触,二、耳触,三、...(书名)释谛闲述疏。天如禅师唯则撰楞严经序,而谛闲疏之也。...亦名:犍度、二十犍度 子题:比丘戒本、受戒犍度 济缘记·释疏序:“二众戒本,二十犍度,皆名法聚。准五百结集文,...(图象)不空罥索神变真言经二十八曰:台中出现不空罥索心王清净莲华明王,三面四臂,首戴宝冠。冠有化佛,当中正面...【方便善巧波罗蜜多】 p0376 瑜伽七十八卷七页云:谓诸菩萨、于前三种波罗蜜多所摄有情,以诸摄事方便善巧,而摄受...(杂语)从极乐之华中出多光,从其光中出多佛而说法,其说见无量寿经。...(杂语)不要之文字。六祖坛经曰:若见本性,十二部经总是闲文字。...(术语)谓无量寿经流通分所说乃至一念之语也。释尊付属弥勒菩萨之要法也。...【未清净补特伽罗】 p0491 瑜伽二十一卷十五页云:云何未清净补特伽罗?谓有如是补特伽罗,未生圣道。于圣道果,烦...【四行了灭谛相】 p0457 瑜伽三十四卷十六页云:于集谛相正觉了已;复正觉了,如是集谛无余息灭,故名为灭。一切苦...(术语)贪欲之烦恼,浊乱有情之身心者。随愿往生经曰:娑婆世界人多贪浊,信向者少。...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...十小咒...佛说盂兰盆经...
我们更进一步了解,其实真妄是不二的。 佛陀刚开始是把真跟妄作一个很详细的分别:真实的心性是不生灭的,虚妄的相...
正念是意根。无贪无惑故分明。省庵大师《西方发愿文注》 正念分明,有很多人把正念仅仅理解为是念阿弥陀佛。当然也...
近日网上一则有趣而又发人深思的帖子,引起了网友的极大关注。该帖子对比今日中国与百多年前的中国:只见过去,一个...
内容简介 《保富法》作者聂云台先生,是清代名臣曾国藩的外孙,旧上海首任商会会长。他从自家的经历和在上海所见所...
一 学佛一定要吃素吗? 对于学佛是否一定要吃素的问题,弘一法师曾在一篇文章中作过阐述,大意如下:中国的佛教徒特...
但净土宗的修行方法──它是从一个无相的心性当中,重新出发,可以说是从空出假。所以修净土宗的人,你心中一定要有...
相对于显密二教之文殊菩萨像,禅门所用之文殊菩萨像多以水墨绘之,发长,蒲衣,偏袒右肩,右手持梵箧,此像称为草衣...农历七月十五,俗称鬼节,是民间祭祀祖先的日子。而这一日,在佛教里却称佛欢喜日。 关于七月十五称作佛欢喜日的由...
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【佛学大辞典】
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【五现见等至】 p0271 大毗婆沙论四十卷十二页云:复次契经中说有五现见等至;云何为五?谓有苾刍、如实观察自身,...
受从十六触生
楞严序指味疏
法聚
形像
方便善巧波罗蜜多
华光出佛
闲文字
流通一念
未清净补特伽罗
四行了灭谛相
贪浊
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】【注音版】十小咒
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

假借生灭的因缘,成就不生灭的清净功德

何谓临终正念分明

莫让泥沙迷住眼

聂云台居士《保富法》

吃素的常见疑问

念佛人的心中,要有两个相状


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