(杂语)法华经序品言:“往昔日月灯明佛未出家时有八子,闻父出家成道,皆随之出家。时有一菩萨,名妙光,佛因之说法华经。佛入灭后八子皆以妙光为师,妙光教化之使次第成佛,其最后之佛名燃灯,其妙光即文殊也。”若是则文殊居八代之首,燃灯为释迦之师,故文殊乃释迦如来九代之祖也。
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(人名)又作钵吉蹄,波机提。译言本性,志性。摩登伽种之淫女也。见阿难而生淫心,请之于母,母诵神咒蛊惑阿难。阿...何等暂时差别?谓诸无学最后剎那蕴界处。...(术语)剃须发染衣者为佛弟子出家之相,为去憍慢且别于外道之出家而为之。谓是为三世诸佛之仪式也。因果经二曰:尔...(一)巴利语 sakkhi dhammaj。指自身证悟之理法。义足经卷下(大四·一八四下):“自致慧不忘法,证法无数已见。”...禅林用语。为“推倒”、“放倒”之对称。即师家接化指导学人时,所采用权巧方便之和缓方法。大慧普觉禅师语录卷七(...佛之法身,其量等于一切有为无为之诸法,今将之归纳为十三个来说明,之所以只说十,因为十是无尽之义。 一、一切众...(术语)判善恶之性经论诸师之说种种不一,菩萨璎珞经以顺理为善,违理为恶。经下曰:一切众生识始起一想住于缘,顺...(植物)Madhuka,果名。译曰美果。玄应音义二十四曰:末度迦果,旧云摩头,此云美果也。俱舍光记十八曰:末度迦是...(术语)欲赞叹任何之功德,先假举一大功德,使知其分量,而后以之况知其他功德之更大也。天台嘉祥谓之格量叹,慈恩...云何非学非无学?几是非学非无学?为何义故观非学非无学耶?谓诸异生所有善不善无记法,及诸学者染污无记法,诸无学...【善士慧】 p1138 瑜伽四十三卷七页云:云何菩萨善士慧?当知此慧、略有五种。一、听闻正法所集成慧。二、内正作意...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...佛说无常经·临终方诀附...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...从前有位比丘,每天都会到城外旷野的坟场。而比丘在往坟场的途中,都必须穿越一块田地。田主人看到比丘老是穿越他的...八个大地狱。地狱大约分为三大类,即根本地狱、近边地狱、孤独地狱。在根本地狱中,又分为纵横两大类,纵的有八大地...世间的万事万物,不论是山川大地、环境中的任何事物与现象、我们的身体、思想、心理反应、等,都是在不断的变动之中...
舍卫国中有位富翁,他的夫人为他产下了一个胖嘟嘟的男孩。 当这个小男婴呱呱堕地时,天上突然降下了大量的黄金、白...
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文殊为九代之祖
【佛学大辞典】
| 上篇:文殊三世果位 | 下篇:文殊为释迦胁侍 |
(术语)建伽蓝,或作戒坛,行一种之作法,而定其区域境界也。即其作法所限定之地,谓之结界地。...
钵吉帝
暂时差别
剃发
证法
扶起
十个量等身
善恶
摩头
校量叹
非学非无学
善士慧
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附
【大藏经】佛说分别善恶所起经
比丘与田主人
八大地狱
圣严法师《花开花谢,不执著》

一把石头换来每一生的富贵


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