(菩萨)尊形如五髻文殊。头上唯有一髻,戴宝冠。三昧耶形为宝珠,以
师里为种子。是求富德而修之者。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(人名)又作阐那,车匿,阐择迦。比丘名。太子出城时为御马者。六群比丘之一。【又】外道六论之一。百论疏上之下曰...行事钞·瞻病送终篇:“其瞻病者,随其前人,病有强弱,心有利钝,业有粗细,情有去取;当依志愿,随后述之。或缘西...(杂语)临济录曰:学人拈出个机权语路,向善知识口角头。...指夏季七月至九月三个月间之入浴。亦即以水冲汗。禅苑清规卷四浴主(卍续一一一·四四八下):“烧汤至日,斋前挂开...梵语 prthag-janatva。旧译为凡夫性。凡夫者,乃指六道之中未得佛法之有情众生。异生性,即众生成为凡夫之依据或原...【五法能生现法后法一切懮苦及所有喜乐】 p0293 瑜伽十四卷十五页云:又有五法,能生现法后法一切忧苦。一、亲属灭...指金刚界曼荼罗理趣会及理趣经十七段曼荼罗中之十七尊,指本尊、四亲近、八供养、四摄等尊。此中,四亲近系表本尊四...(术语)佛之光明有色光心光二种。色光者照一切众生,心光者照仰信者。然此二者,非有差别,实为一体也。...唐朝慈恩大师以法相宗成立一家,世称慈恩家。...一个由众多极微分子合成的有形物质,如世界是由无数的微尘集合而成,世界称为一合相,人体是由四大五蕴合成,人身也...【持戒能擅名誉】 p0850 瑜伽十八卷三页云:云何持戒能擅名誉?谓如有一、或男或女,具足尸罗、及贤善法;乃至...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...
预记末法 【我灭度后,末法之中,多此鬼神炽盛世间,自言食肉得菩提路。】 废权防难 【阿难!我令比丘食五净肉,此...问:人死了以后,家属在七七四十九天内还要吃素念佛,做种种功德给亡故的人是什么意思呢? 答:亡故的人如果是确已...
对暴恶众生的摄受,除了他的善根以外,你还要考虑一个重要因素,就是你跟他的因缘。 我们修七重因果,今天我们对众...世人都晓神仙好,惟有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了! 世人都晓神仙好,只有金银忘不了;终朝只恨聚...
随烦恼二十:言放逸者,于染净品,不能防修,纵荡为性。障不放逸,增恶损善所依为业。此放逸以何为体?曰,懈怠三根...
不要以为修行就是闭眼打坐。若你那么想,改变它!稳定地修行是行、住、坐、卧时,都保持修行的态度。当结束坐禅时,...阿难问佛陀:世尊,若是有比丘,对他们的老师或和尚,不生恭敬心,而论说师长的长短。那么他们将来,会得到什么果报...
无心即是真清泰,有染如何望宝莲,这两句话是说到阿弥陀佛国的方法。无心即是真清泰,无心是什么?就是修学佛法的人...
一髻文殊
【佛学大辞典】
| 上篇:五字文殊法 | 下篇:不唧【口+留】 |
(术语)因明学之语。于体当具三义中之第三义,谓因必望于宗之异品即异喻之物,具宗义遍无之性也。见入正理论因明大...
阐陀
瞻病须随缘说法
语路
淋汗
异生性
五法能生现法后法一切懮苦及所有喜乐
十七尊
色心二光
慈恩家
一合相
持戒能擅名誉
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】吉祥经
【大藏经】净土十疑论

佛为什么要创造五净肉让比丘吃呢
人死后为何要为亡者做功德

摄受恶因缘的众生
好了歌

放逸者,于染净品不能防修

不要以为修行就是闭眼打坐
佛说不敬、非议或辱骂老师的果报


虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师