(术语)正真之师道也。称三乘所行之道。无量寿经下曰:“唯乐正道无余欣戚。”【又】八正道分也。
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即解释经论等之意义。诸宗解释经论及真言之文句有种种不同之释体。如天台智顗解释法华经,用因缘释、约教释、本迹释...五种供佛的器具,即花瓶一双,蜡烛台一对,香炉一个。...(杂名)又曰婆罗欱末拏Brāhmana,婆罗门之具称也。...(术语)谓得果也。无量寿经上曰:求道不止,会当克果。又曰:斯愿若克果,大千应感动。文句三下曰:果由因克。述文...【无明望行具作三缘】 p1088 瑜伽十卷九页云:问:无明与行、为作俱有缘?为作无间灭缘?为作久远灭缘?答:当知具...又叫做意生身,即由意之力而成身。...犍驮罗,梵名 Gandhāra, Gāndhāra, Gandha-vati,巴利名 Gandhāra, Gāndhāra。印度古国名。又作健陀罗、犍陀...又作肉身佛、即身佛。略作肉身、真身。据弥勒下生经载,弥勒佛当来下生娑婆世界,救度释迦牟尼佛未度化之众生。基于...【乐断与乐修差别】 p1311 大毗婆沙论一百八十一卷十二页云:问:乐断、乐修、有何差别?答:乐断烦恼,乐修圣道。...地名,为古印度憍萨罗国的都城,华译为好名闻,因其国中政教善良,风俗敦厚,且充满许多有德有智的学者,嘉誉风闻各...(人名)Asaṁga,一作阿僧佉。无著菩萨之梵名。为法相宗之祖。婆薮槃豆传曰:既得大乘空观,因此为名,名阿僧伽,...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...
有人问:最近科学生理学讲,男女的精到了一个时间,也象其他细胞一样,要新陈代谢。不把它排泄出来,对身体有妨碍。...
说来我已经素食十年了。曾为了吃饭的问题头痛不已。我前后经历了四个时期。每一个时期素食的情况都让我体会到了不同...
有一天,佛住在舍卫国的祇树给孤独园。那个时候,佛祖告诉诸比丘们说:一位圣王在远国治化之时,如能成就七法,就不...
佛教自东汉传入中国已近2000年时间,除了变成中国最大的宗教流派,也令历代不少信徒用石刻、泥塑、木雕等多种手段在...去同事家玩时,同事正在打电话。只见他拿起电话,拨了号码旋既放下了听筒。过了三分钟,他又重新拨号码。这次电话通...
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一、唐寒山《寒山诗》 水清澄澄莹。彻底自然见; 心中无一事,水清众兽现。 心若不妄起,永劫无改变; 若能如是知,...
正道
【佛学大辞典】
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行宗记·释九十单提法:“大乘经论,多有斯语;如无行经云,淫(淫)欲即是道,恚痴亦复然,如是三法中,具一切佛法...
释义
五具足
婆罗贺摩拏
克果
无明望行具作三缘
意成身
犍驮罗国
入定佛
乐断与乐修差别
舍卫
阿僧伽
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】佛说九横经

淫根在于心意识,非指身体器官

四个不同时期的素食体验

成就七法,波旬则不能得其便

中国现存的古代大佛【组图】
孝心只需三分钟

苦不在外境,而在心有烦恼
袈裟的功德


印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师