(流派)佛部之异名也。大日经疏六曰:“正遍知部三昧门。”
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凡二卷。日僧荣西(1141~1215)录。本书系依中、印饮茶之风,援引尊胜陀罗尼破地狱法之秘钞、尔雅、茶经等书,说明...【身受与心受差别】 p0679 大毗婆沙论一百十五卷十一页云:问:此中何者名身受?何者名心受?答:若受、在五识...位于河北宛平县西北翠微山。始建于唐代,辽金时为一大名刹,元时改称平坡寺,明洪熙元年(1425)重建,改称大圆通寺...(术语)厌世间,求出离也。止观五曰:设厌世者,玩下劣乘。攀附枝叶,狗狎作务。敬猕猴为帝释,宗瓦砾是明珠。此黑...【尼波罗国】 p0534 西域记七卷十九页云:尼波罗国,周四千余里,在雪山中。国大都城,周二十余里。山川连属,宜谷...(术语)胎藏界曼陀罗十三大院之第一院也。在曼荼罗之中央,有八瓣莲华开敷之形,是乃凡夫肉团心之开敷也。其中台有...邪,指邪曲;正,指中正。一切法,随顺自性清净藏者,称为内、为正;若诸法违逆此理,则称为外、为邪。邪与正对称,...【清净鲜白】 p0959 瑜伽十二巻十七页云:清净心者:谓与舍念清净相应。超过下地诸灾患故。鲜白者:谓性是善。自地...禅林用语。又作吞吐不下。不得,即不能。乃用以形容处境之尴尬、难堪;犹如口中含物,既无法吞入,又吐之不出,万般...亦名:无场大界一标两相、大界一标两相、一标两相 子题:一标、两相、二绳别住 行事钞·结界方法篇:“问:‘一标作...(术语)界为界别之义明其为极乐之净土,非在秽土之限界者也。...大方广佛华严经...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...礼佛大忏悔文...引言:不伤害别人就是善待自己,害人者必害己。 这个世上,有人出卖体力,有人出卖知识,有人出卖朋友,有人出卖尊...梦窗国师有一次搭船渡河,当船正要开航离岸时,有位带着佩刀拿着鞭子的将军,大喊道:等一下,船夫!载我过去!全船...
【舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土...
《佛说离睡经》前半部分乃述目犍连尊者独自在寂静处经行,不堪睡魔引诱,昏昏欲睡时,佛陀即以三昧力得知,便现其前...
一般守五戒的佛教徒,尤其是净宗的同修们,一定会深自庆幸守身如玉,以对配偶的忠实而引以为荣。当然,想要往生西方...有这样一则故事:有一位从战俘营逃出来的人,战后去拜访同窗的难友。 他问难友:你原谅那些残暴的家伙了吗? 难友说...
《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《佛说无量寿经》在隋唐之际称为净土三经。然而又出现了净土四经,这是清朝有一位...
末法行人,如我们者,比魔外的本领也比不上。《楞严经》说:色阴尽者,于其身内,拾出蛲蛔,身相宛然,亦无伤毁。于...
正遍知部
【佛学大辞典】
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【四魔】 p0400 瑜伽二十九卷二十一页云:当知诸魔略有四种,魔所作事有无量种。勤修观行诸瑜伽师,应善遍知,当正...
吃茶养生记
身受与心受差别
香界寺
厌世
尼波罗国
中台八叶院
邪正
清净鲜白
吞吐不得
摄僧无场大界一标两相
极乐世界
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
人最宝贵的就是良心
将军的忏悔

念佛的真正功德

《佛说离睡经》十种离睡之法

高僧大德对夫妻情爱的开示
跨越心灵的栅栏

净土五经格局的由来


省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚