(杂语)区别分明之貌。肇论曰:“好思历然可解。”探玄记一曰:“不碍事相历然差别。”
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(名数)华严宗之清凉国师澄观,原为天台宗荆溪尊者湛然之弟子,后入法华严宗分顿教为渐顿,顿顿,分圆教为渐圆,顿...【东女国】 p0832 西域记四卷十六页云:婆罗吸摩补罗国,周四千余里。山周四境。国大都城,周二十余里。居人殷...【八种圣言及非圣言】 p0085 俱舍论十六卷十五页云:经说诸言,略有十六。谓于不见不闻不觉不知事中,言实见等。或...梵语 srotāpanna。音译须陀洹、窣路多阿半那。新译预流,旧译入流。又译作逆流。小乘声闻四果之第一,十八有学之一...又称净土三部。为净土宗依用之重要经典。即:(一)无量寿经二卷,(二)观无量寿经一卷,(三)阿弥陀经一卷。 p6417...谓有一类。作是思惟。我于佛教所说胜定。且未修习。先应诵持经律对法。为诸有情。宣说法要。学诸传记制造疏论。居阿...(人名)唐金刚智三藏,所至必行结坛灌顶。寂后谥曰灌顶国师。见释门正统纪八。...为波罗奈城有德婆罗门之女。此女因见佛之相好,而生起净信心,向佛请益深法,佛遂宣说诸法实相、空无自性之理,因此...战主,梵名 Yuddhapati,巴利名同。为中印度恒河流域之古国名,位于波罗奈国之东。据大唐西域记卷七所载,该国都城...【无间业成决无离染得果】 p1095 俱舍论十八卷四页云:若造无间加行、不可转;为有离染、及得圣果耶?颂曰:造逆定...四安乐行之第三。谓菩萨于意远离嫉谄、轻骂、恼乱、诤竞等四过,安乐行法华之法,于一切众生起大悲之想,于诸如来起...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...
一 夫如来为一大事因缘,出现于世。虽随机设教,种种不一,求其若圣若凡,上中下根,乃至逆恶之流,同于现生了生脱...
庭前有遗粟,鸟雀共欣欣。 回首见人影,翻然入远云。 机心如得尽,万物可同群。 到处春风里,何人不共君。 清彭绍升...
问: 法师你好!弟子便秘时痛苦不堪,默念、大声念南无观世音菩萨,未有见效。请问法师是弟子不恭敬,还是方法不对...
地藏经上有一句话,饮食无度者,说饥渴咽病报。就是说一个人如果平时饮食没有节制,贪图口欲,暴饮暴食,那么他今生...
【原文】 全持斋戒,又礼佛念佛。读诵大乘经典,解第一义。以此回向,愿生西方,必上品上生。所谓斋者,何哉?不食...有一天,王宫里飘来了一块手巾,它的细致和美丽,连宫里的人都是第一次见到。国王召来了大臣们,一起「研究研究」。...
讲一位公案。有一位上师,他在外出的途中,救起了一只冻伤的老鼠,这只老鼠饥寒交迫已经昏迷。这个上师把它救回来,...
往生的条件,是不是一定要得到事一心不乱或者理一心不乱,这是一个原则性的问题。 蕅益大师用天台的教理作了诠释,...
历然
【佛学大辞典】
| 上篇:历劫迂回 | 下篇:历缘对境 |
(书名)具名庐山莲宗宝鉴念佛正因。十卷,元庐山东林寺善法堂主优昙普度集。广述念佛之要旨。...
二顿
东女国
八种圣言及非圣言
预流果
弥陀三部
不死寻
灌顶国师
有德女
战主国
无间业成决无离染得果
意安乐行
【大藏经】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)

印光大师:迷妄与魔心

苏州彭绍升:现居士身弘净土,预知时至西方去

为什么痛苦时念观音菩萨却未有见效

饮食无度者得饥渴咽病的现世报

杀生不可不戒也
天上的福报

靠自己的观照力消灭掉


妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师