(术语)又曰有见有对色。色法有眼等五根,色等五境及无表色之十一种,此中色境之一为可见有对色,眼等五根与声等四境为不可见有对色。无表色为不可见无对色。眼可见者曰可见,由极微组织而有障碍者曰有对。智度论二十曰:“佛说三种色:有色可见有对,有色不可见有对,有色不可见无对。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
指能持五戒。婆罗门教僧侣规定每日须行五大祭(梵 paca mahāyaja)。即:供养诸神(梵 devayaja)、布施生灵(梵 ...我国历代营造宫室时,概以北方吉相而高,南方较低,故北方之山为主山,南方之山则称案山;由此,寺院以后山(即北方...梵语 kusuma,巴利语同。又作拘苏摩。花之音译,或专指俱苏摩花。俱苏摩花大如小钱,色甚鲜白,由多数细叶圆集而成...【能归依】 p0893 大毗婆沙论三十四卷十页云:何者能归依?能归依者:有说:是名等。有说:是语业。有说:亦身...【火夜】 秦言唤来。大品火字门,入诸法唤不可得故。论曰:即知一切法无音声相。华严唱诃(上声)婆(上声)字...(术语)顿悟入道要门论上曰:问:心住何处即住?答:住无住处即住。问:云何是无住处?答:不住一切处,即是住无住...(譬喻)生死如梦。故譬之于长夜。唯识论七曰:未得真觉,常处梦中,故佛说为生死长夜。...(术语)十三大院中第二院以下对于中台八叶院,故总曰外部。又,外金刚部院之一谓之外部。...(729~808)越南灭喜禅派僧。北宁古法人,俗姓阮。原住天德禅众寺,村人敬称师为长老。唐贞元(785~805)年间,在...(434~490)南朝僧。冀州(河北)人,俗姓尹。幼出家,依法迁受学。十八岁,博通经论,常讲说成实论及中论、百论、...(术语)谓佛教传播于东方诸国也。尚书禹贡曰:东渐于海。法华玄义一曰:大法东渐。...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...御製无量寿佛赞 西方极乐世界尊, 无量寿佛世希有; 能灭无始亿劫业, 令彼苦恼悉消除。 若人能以微妙心...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...
《本事经》里说:世间聪慧人,恭敬于父母,恒时修供养,常生欢喜心。意思是说,世间有智慧的人,都会对父母特别恭敬...
近几十年,建了好多大庙。建庙的宗旨是什么?有的是为了搞旅游,建的又大,装饰很美观庄严。但是还没建成就打水陆,...
佛法里面讲,我们的生命由于自己有身口意的造作,就会有这些业力,就会有这些能量,又由于这些能量,它就会带着你去...问: 请问师父,忏悔业障是否在向佛表达所做的业障之后更要放下,还是要每天的忏悔直到什么时候? 净界法师答: 他...问: 请问,当人往生去极乐世界时,是活着去或死后去? 大安法师答: 活和死是什么意思?实际上往生的时候,这两个...
过去,有一位仁慈的国王,以平等心爱护人民,却不曾出宫巡视民间生活。有一回,宰相请示国王:祈愿大王出宫,亲自到...
【原文】 圆顶方袍,则知三衣,僧服也。发其首而僧其衣,非制矣。古人谓反有罪愆,而著为成训。世人不察,僧亦不言...
当我们产生烦恼的时候,就有了此岸和彼岸;当我们当下承当,解脱、清凉、自在的时候,就无所谓此岸和彼岸。此岸和彼...
可见有对色
【佛学大辞典】
| 上篇:可得相以过类 | 下篇:可惜许 |
(Albert Von Le Coq, 1860~1930)为德国之东方学学者。生于柏林。曾任柏林民俗博物馆之义务职员,从事阿拉伯、波...
五大施
主山
俱苏摩
能归依
火夜
住无住处
生死长夜
中台外部
定空
慧次
东渐
【大藏经】佛说九横经
【大藏经】佛说观无量寿佛经
【大藏经】普贤行愿品

佛说孝顺父母的福德,大到不可思议

没有真正的慧根定根,谈了生死都是空话

业力带着你去旅行
忏悔业障每天都要去做吗
往生是活着去还是死后去

钱财乃五家所有

居士着僧衣,不但没有功德,反而有罪过


印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师