(佛名)阿弥陀之别号。阿弥陀之咒,谓之甘露咒,故阿弥陀谓之甘露王如来。弥陀化身说法,澍甘露之雨,以是称其德也。但此时之梵语曰阿弥利帝。胎藏曼陀罗大钞一曰:“阿娑缚抄云:阿弥陀、阿弥利帝,梵语也。此翻无量寿,无量光,又正云甘露。故大咒云十甘露明,依之甘露王如来云:服甘露不老不死故,名无量寿矣。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【中有有无】 p0360 显扬十八卷六页云:又命终后,或有中有。谓将生有色界者。或无中有,谓将生无色界者。...资持记释云:“但制聚落,开旷路者,唯开拾衣,而非捉宝,以无人处,不虑妄索;必畏后患,不取弥善。”(事钞记卷二...(人名)台宗二祖南岳慧思尊者,姓李氏。武津人。心爱法华,借本入冢,对经涕泣。梦普贤菩萨摩顶而去。所摩顶上,隐...梵语 āsajjika。指修无想定,死后升入无想天之一种果报。又作无想报、无想事、无想异熟。心不相应行法之一。谓生无...梵语 nāman。音译那摩。为心不相应行法之一。俱舍七十五法之一,唯识百法之一。通常指名称而言,然在佛学上之解释...(术语)谓见道所断十惑中,疑与五见之六惑也。以是为亲迷谛理之惑也。...指无我之真理。谓缘“我空”而起智,依此智以显现真如之理。真如,指常住之真理;此真理为离于我执之无我真体,故称...行事钞·导俗化方篇:“多云,应五众边受,不得俗边。”资持记释云:“多论,须五众者,疏云,皆是弘法之人故;俗虽...【心不相应行建立】 p0356 杂集论二卷一页云:何等名为心不相应行?谓得、无想定、灭尽定、无想异熟、命根、众同分...全一卷,或二卷。印度德慧法师(梵 Gunamati,求那摩底)作,南朝陈代真谛译。又称求那摩底随相论。收于大正藏第三...(术语)译曰思惟修。新译曰静虑。与禅定同。心定一境而审为思虑者。是为色界所属之心德,不具欲界之心,离欲界之烦...如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。 尔...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...具有乐观精神的人,在为人处世方面更容易获得成功。 铁匠把一根铁条插进炭火中烧得通红,然后放在铁砧上敲打,希望...
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念佛修法出自印光大师《复高邵麟书四》,是指至于念佛,心难归一,当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切...
了知六道众生都对我们有恩德,这是一个全新的观念。所以我们就得要尊重一切众生,要报一切众生的恩,在菩萨眼里,就...
一、金刚经中佛于其城中,次第乞已,佛教导我们对一切众生要平等慈悲,不管贫富贵贱都同样看待,令他们离苦得乐。故...
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甘露王
【佛学大辞典】
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凡六十一卷。姚秦弗若多罗、鸠摩罗什合译。又称萨婆多部十诵律。收于大正藏第二十三册。本书将戒律分为十项(十诵)...
中有有无
捉宝戒拾遗制聚落开旷路
慧思
无想果
名
亲迷惑
我空真如
五戒应五众边受
心不相应行建立
随相论
禅那
【大藏经】浴佛功德经
【大藏经】佛说施灯功德经
【大藏经】佛说食施获五福报经
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