佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【现行】 p0950 瑜伽十三卷十九页云:云何现行?谓诸烦恼缠。...子题:招提常住、招提僧物、别房施、施十方僧、僧鬘物 行事钞·随戒释相篇:“(一、明受用物)(一.示通塞)宝梁等...(术语)清净之圣者也,圣者虽无不净,然此称其上位之人也。法华经普门品偈曰:观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙...(菩萨)梵名曰央俱舍Amoghānkuṣa,与不空罥索观音同体。在胎藏界之观音院,谓之不空罥索,在虚空藏院谓之不空钩...梵语 viparināma-duhkhatā,巴利语 viparināma-dukkha。为行苦、坏苦、苦苦等三苦之一。又作变异苦。对所爱之人...(术语)Ācārya,旧称阿阇梨,阿祇利。译曰教授。新称阿遮利夜,阿遮梨耶。译曰轨范正行。可矫正弟子行为,为其轨...【瞻卜】 或詹波,正云瞻博迦,大论翻黄华。树形高大。新云苫末罗,此云金色。西域近海岸树,金翅鸟来,即居其...(术语)兼修显密二教之学,即学修一代之佛法也。...【五上分结】 p0263 瑜伽十四卷十四页云:又有二种上分。谓色界及无色界。依此二种上分,说五上分结。或有无差别结...(地名)梵名伽耶Gayā,竭夷。讹略也,具名羯阇尸利沙Gaya(ja)śirsa,译作象头。有二处,一在灵鹫山北三四里,...袒露一臂。出家人穿袈裟,通常偏露一边,如金刚经所说的偏袒右肩是。...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...
潘太夫人生病当中的五、六天,始终没有任何的痛苦,并且比平时更慈祥。每日默念佛号,毫无人事的牵挂。往生后,数小...
《感应钞》中记载了一个故事,江西有个姓舒的教书先生,到湖南一带去教书,两年后回来过年。路上碰到一个妇人,在哭...念佛法门是非常的殊胜,因为我们这些众生对参禅、学密、学教都不能行持,都不能去做,释迦牟尼佛在两千多年前就告诉...
21世纪是科技与市场迅猛发展的世纪,也是人们对精神故园安心立命寻觅最切的世纪。向外驰骋的阳刚力势越强,向内收敛...
问: 请问法师,有哪些方法可以很实效地入佛知见? 大安法师答: 释尊一代时教之本怀,正是欲令我等众生入佛知见。...
我们刚开始在修无分别智时候,第一个要远离的就是我执的相貌,就是你不要老是在这样的个体生命打转,它只是你大海遇...佛教徒可分为三等:第一等人,精进修行而心无所求;第二等人修行求加持加被;第三等的佛教徒没有修行的依准,只知偶...
【原文】 智者入灭,曰:吾不领众,必净六根;由损己利人,止登五品。南岳亦自言:坐是止证铁轮。二师虽是谦己诲人...
成熟甚深
【法相辞典】
【成熟甚深】 p0666 世亲释十卷四页云:颂曰:诸佛事相杂,犹如大海水。我已现当作他利、无是思。此颂显示成熟甚深。诸佛事相杂者:谓诸如来,成熟有情一切事业,悉皆平等。其喩云何?犹如大海水者:譬如大海,众流所入,其水相杂;为鱼鳖等同所受用。诸佛亦尔。同入法界,所作事业和合无二,等为成熟有情受用。我已现当作者:于三时中,随一时作。他利无是思者:不作是思:我于他利、已现当作。然无功用、能作一切利益安乐诸有情事。譬如世间末尼天乐。
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不觉以有境界缘故,复生六种相,云何为六。 一者、智相 依于境界,心起分别,爱与不爱故。 二者、相续相 ...
现行
三宝物互用通塞
净圣
不空钩观音
坏苦
阿阇梨
瞻卜
显密兼学
五上分结
象头山
偏袒
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

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发心大的人,福德就厚重
念佛法门的殊胜

净土宗简易而圆顿,如暗夜璀璨莹彻的明珠

有哪些方法可以很实效地入佛知见

你只是大海一个暂时的波浪而已
圣严法师《佛门?无门!》


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