(术语)指本愿标的之众生而言。盖弥陀之本愿,由于欲救济罪业深重烦恼炽盛者之大悲心而建立者,故指末代浊世之吾人众生,为本愿之正机也。
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亦名:诸众自恣法篇、自恣法篇 羯磨疏·诸众自恣篇:“诸众自恣法篇第七。……就文为二,标缘、作法。……就后(作...梵语 daksinā。俗称野布施。[贝*亲],即布施物。送丧于野外,发给僧众之布施物,称为丧[贝*亲]。敕修百丈清规卷三...全一卷。西晋法炬译。此即中阿含行欲经。内容记述给孤独长者分别说明求财与受用之胜劣不同。此处之“淫”,非指色欲...【八种教授】 p0077 瑜伽三十八卷二十页云:云何教授?当知教授,略有八种。谓诸菩萨,或三摩地为依止故;或于长时...谓一切善法可为退分、住分、增分、达分等所摄,故称为四种善法。又作四种善根。即:(一)退分,谓离诸禅定而修布施、...(经名)一卷,东晋竺昙无兰译。说恶人堕泥犁之苦。又说五天使者之诘问。即中阿含之痴慧地经也。...八种虚妄的思想,即自性妄想、差别妄想、摄受积聚妄想、我见妄想、我所妄想、念妄想、不念妄想、念不念俱相违妄想。...三藏法数云:回即回转,向即趣向,谓起大悲之心,救度众生,回转十行之善,向于三处: 一、真如实际是所证。...(物名)佛在世时僧房燃灯之具也。后为佛前之供具。毗奈耶杂事十三画曰:苾刍夏月然灯,损虫。佛言:应作灯笼。苾刍...(术语)具曰息世讥嫌戒。谓止世人忌嫌之戒律。其事性质上为恶,谓之性重戒。其事之性质,虽不敢为恶,而世人之见,...道一,是中国唐代著名的禅师,汉州什邡(今四川什邡县)人,俗家姓马,后人尊为马祖。他幼年依资州处寂出家,从渝州圆...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...
无缘慈我们解释一下。在大乘佛法当中,慈悲心由浅入深,有三个层次: 第一个是 众生缘慈 :众生缘慈的慈悲他是有条...序 白圣 菩萨以正智证到真如理之后,复起差别智,观见一切众生,沉沦六道生死海中,受无量苦恼,于心不忍,因此垂示...
问: 假如我在九华山许的愿,还愿的时候到东林寺还愿可不可以?东林寺现在很需要资金,而九华山很有钱。 大安法师答...
明教兴所由,约时被机,劝归净土者。若教赴时机,易修易悟;若机教时乖,难修难入。是故《正法念经》云:行者一心求...一、杨枝净水赞 杨枝净水遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延 灭罪消愆 火焰化红莲 南无清凉地菩萨摩诃萨(三称) 二...
我是农村长大的孩子,小时候日子过得比较艰难,这个经历在我心中种下一个执念:人生在世,钱最重要。活着就是为了挣...
问: 印光大师的十念法即是从一念到十、再从一念到十,直念下去。又,大势至菩萨教导的念法:即从心里想得清清楚楚...一、忘失菩提心,修诸善根,是为魔业。 二、恶心布施,瞋心持戒,舍恶性人,远懈怠者,轻慢乱意,讥嫌恶慧,是为魔...
本愿正机
【佛学大辞典】
| 上篇:本愿 | 下篇:本愿功德聚 |
(杂名)梵行者之住室,即寺院之房舍也。明智旭著有梵室偶谈。...
羯磨疏诸众自恣法篇第七
丧嚫
伏淫经
八种教授
四种善法
泥梨经
八妄想
十回向
灯笼
讥嫌戒
道一(709—788)
【大藏经】龙舒增广净土文
【大藏经】文殊菩萨心咒
【大藏经】唯识三十论颂

慈悲心由浅入深的三个层次
心然法师《地藏菩萨本迹记》

九华山许的愿,可以到东林寺还愿吗

五浊恶世,唯有净土一门可通入路
佛像开光仪轨

艰难的回归路


净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师
圆瑛法师
弘一大师