(譬喻)生死如梦。故譬之于长夜。唯识论七曰:“未得真觉,常处梦中,故佛说为生死长夜。”
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亦名:过限索衣价戒制意、过限忽切索衣价戒制意、忽切索衣戒制意 子题:知净物 戒本疏·三十舍堕法:“(舍堕)第十...【无法语言】 p1060 瑜伽二卷十七页云:无法语言者:谓染污心说饮食等。...(杂语)译曰坚固,见大日经疏十。...【成就相】 p0665 显扬二十卷十五页云:卽现量所得相、及引自类譬喩相、此二于所成立,一向决定故;当知卽名成...(术语)有漏之业因有善恶,五戒十善,是善地,五逆十恶,是恶法。有漏之善法,招有漏之乐果,即人天之果报。有漏之...【伊沙那】 清凉疏云:此云长直,谓里巷径永。表知三际故言长,表知胜义故言直。...巴利语 vagga-kamma。又称别羯摩、别众羯摩、别众。于同一结界内,僧团中有少数僧侣为因应环境,而脱离大众另行“作...凡三卷(一说二卷)。唐代唐临撰。收于卍续藏第一五○册。唐临之传收录于旧唐书卷八十五、新唐书卷一一三。冥报记卷...(譬喻)雨滴之大,譬如车轴。池阳问曰:香如须弥,泪如车轴。俱舍论十二曰:起大云雨,澍风轮上,滴如车轴。...(杂语)阿者发语辞,如阿谁阿娘之类。师者师匠。碧岩着语曰:多口阿师。...【恶行】 p1157 瑜伽八卷六页云:邪行自性、故名恶行。 二解 如三恶行中说。 三解 瑜伽八十四卷十四页云:又非法行...大方广佛华严经...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...
问曰,无量寿经言,愿往生者,皆得往生,唯除五逆诽谤正法。观无量寿经言,作五逆十恶具诸不善,亦得往生。此二经云...
人生的祸福善恶因果之间,没有另外一个做主的,就是所谓的无主宰,所以叫不召而自来。我们中国道家的《太上感应篇》...
弘法宜持论公允,理事圆融,不可偏执,不可意气用事。净土法门是一代时教的特别法门,胜异方便,然与通途法门并非冰...
印祖在《一函遍复》中提出了念佛的一个总的原则:不管是大声念、小声念、金刚念还是默念,一定要在心里念得清清楚楚...
【更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入...问: 请问上班如果和同事们聊天谈八卦,说人家闲话、道人家长短,算不算是造口业(不管是事实或非事实)?还有,如...一般人到临终时有什么样的执著呢?一般有三种爱,爱就是执著。 第一种就是境界爱:对环境的执著。 我们活了一大把年...
生苦我们都忘记了。虽然我们在娘胎里那个苦啊,我们每个人都体验过了,是非常苦的,所以佛菩萨比喻为胎狱。像一个地...
生死长夜
【佛学大辞典】
| 上篇:生死轮 | 下篇:生死事大 |
为诵读法华经,行忏悔罪障之修法。为天台宗重要之法仪。行此忏法,须先洁净道场与身体,其次礼拜劝请诸佛,忏悔眼耳...
过限急索衣戒制意
无法语言
呾罗迦
成就相
有漏善法
伊沙那
别羯磨
冥报记
车轴
阿师
恶行
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观

造了五逆重罪和诽谤正法,还能往生吗

为何作恶多端,却仍能安享天年

修净土后不读其他经律这样对吗

印祖念佛经验之谈

地藏圣号念上三年,能得到什么利益
聊天谈八卦是造口业吗
世间人临终的三种执着


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚