(仪式)又曰叹真。祖师忌回向文之首,唱俪语或偈文,谓之白真。表白于真影之义也。备用清规达磨祖师忌曰:“维那白真宣疏。”
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【圣所爱戒】 p1226 如八支圣道中说。 二解 如律仪有八种中说。 三解 法蕴足论二卷十七页云:云何圣所爱戒?谓无漏...【无漏法不立识住】 p1086 大毗婆沙论一百三十七卷四页云:问:何故无漏法不立识住?答:诸无漏法、无识住相故。复...(菩萨)Subāhu,又作苏波胡。译曰妙臂。胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨之左第二位。密号曰悉地金刚,主虚空藏吉...言现见者。谓正修习世尊所说苦集灭道。现观道时。于现法中。即入苦集灭道。现观故名现见。 若正修习世尊所说苦集灭...(术语)依诸经论通途之说,则谓法身无色无形,色相庄严不可见。而台家贬之,以为别教已下之说。依圆教之极意,则谓...二乘所得二转依果,唯永远离烦恼障缚,无殊胜法,故但名解脱身。大觉世尊,成就无上寂默法故,名大牟尼。...谓有一类。分财利时。舍一取一。情贪无定。是名为饕。前后食时。往饮食所。尝此歠彼。好恶不定。是名为餮。此即及前...(杂语)Śloka,又作首卢迦,首卢柯,输卢迦波,室路迦,室卢迦。总算经论文字之名也。三十二字名一首卢(首卢迦为...(名数)以上四种声闻,加大乘声闻一种而为五种。大乘声闻者即佛道声闻也。以佛道之声,使一切闻,因而一切众生,悉...空相者,谓若于是处此非有,由此理正观为空,若于是处余是有,由此理如实知有,是名善入空性,如实知者不颠倒义。问...(名数)唯识论十以自性身、自受用身、他受用身、变化身为四佛身,而佛土亦有四:一法性土、二自受用土、三他受用土...劝发菩提心文...优婆塞戒经...净土十疑论...问: 往生的必要条件是什么?我念佛到什么程度才能往生? 大安法师答: 往生的必要条件是信愿持名,尤其是信愿。得...
于阿赖耶识中,若愚第一缘起,或有分别自性为因,或有分别宿作为因,或有分别自在变化为因,或有分别实我为因,或有...
问: 请问法师,弟子刚刚皈依,应当如何理解三宝的功德,恭敬三宝呢? 宏海法师答: 学佛开启的第一步,就是皈依三...
接下来一段呢是《示重报轻受及如法治丧》,就是开示的这个如法治丧,怎么去发丧,丧事啊,和这个重报轻受的开示,这...钟,是佛教丛林寺院里的号令,清晨的钟声是先急后缓,警醒大众,长夜已过,勿再放逸沈睡。而夜晚的钟声是先缓后急,...
人是带业来的,来这娑婆世界,受轮回生死烦恼苦、受五蕴之苦,眼睛贪看好的,耳朵贪好音声,舌嗜美味,成天只知道要...
夫法身至寂,近远等同;理性弘幽,玄深叵测。虚融妙体,凡俗难明;进证得知,文辞未辨。且三乘而演畅,权弘迷徒。趣...
佛住世弘法时,有一位住在弥絺罗国中的婆罗门妇女名叫婆私吒,因为第六个孩子刚刚丧命的缘故,悲伤过度而神志昏乱,...
白真
【佛学大辞典】
| 上篇:白衲 | 下篇:白夏 |
五种问难的原因,即:不解故问、疑惑故问、试验故问、轻触故问、利乐有情故问。...
圣所爱戒
无漏法不立识住
苏婆呼菩萨
现见
法身有相
大牟尼
饕餮
首卢
五种声闻
空相
四种佛土
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】净土十疑论
大安法师:往生的必要条件是什么

凡夫外道对缘起的五种邪见

修福从恭敬三宝开始

病不见愈,乃转重报后报为现报轻报
做一天和尚撞一天钟

父母子女乃是相互的债主

达摩大师:息诤论


圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
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虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师