(术语)外道之邪执见也。俱舍论三十曰:“应舍盲闇诸执恶见所为求慧眼。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
人无我和法无我的二无我,亦名二空。人无我者,人为五蕴假合,缘聚则生,缘散则灭,无有真实之我体存在;法无我者,...(术语)又作检校。谓于事点捡典挍而监查之也。四分律所谓:应寻究修多罗毗尼,捡挍法律。百一羯磨所谓:言共印持者...【痴心所】 此为心所有法中的根本烦恼心所之一.痴又称无明,以无明故,对事理颠倒,因果迷乱,义理全乖。《成唯识...毕行斋会之谓。又会聚僧众而供斋食,称为斋会。 p4049...(异类)Bhandhiasura,又作跋墀,跋稚,跋移,末利,婆梨。阿修罗王名。列次于法华经序品。法华文句二曰:婆稚者,...三颠倒之一。谓凡夫对六尘之境起颠倒思想,生种种烦恼。[宗镜录卷四十二] p5452...指法门之师匠。法门名德能成就弟子之戒、定、慧三学,犹如世之工匠,能成诸器,故称法匠。释氏要览卷下(大五四·二...【萨婆悉达】 唐言顿吉。太子生时,诸吉祥瑞,悉皆具故。大论翻为成利。西域记云:萨婆曷剌他悉陀,唐言一切义...梵名 Ya?odharā,巴利名 Yasodharā。又作耶输多罗、耶惟檀。意译作持誉、持称、华色。又称罗睺罗母(梵 Rāhula-...(人名)后梁成都府东禅院贯休,以书画及诗称,尝受众安桥强氏药肆之请,画罗汉像。云每画一尊,必祈梦得应真之貌,...【六现观系不系分别】 p0311 瑜伽七十一卷四页云:问:此六现观,几欲界系,乃至几不系?答:一、唯欲界系。一种一...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...
所以,讲到这个无常的世间,凡夫执著是常。受皆是苦,而凡夫把它当作乐,我们这个色身实在是,从里到外都是会败坏的...一切法由心想生。罪由心起,必将由心忏悔。只有心地清净,破除我执,才能消除业障。业障和冤亲债主都是我们不善的心...问: 我多年来,每晚亦睡亦醒,最多睡三、四个小时,面色黄黄,自觉是全世界最苦最悲的人,没有人会了解。我已经忍...
《佛祖统记》云:毗沙门天王太子哪吒,复告师曰:时当像末,不修禅诵,但起伽蓝,恐非比丘之正业。(卷二八) 哪吒...
轮回中的众生就像是生病的人,每个人都犯有执着的病,由于各自的病情深浅不一,所以佛家对应的教法,也自然会有深和...
你要依照《地藏经》的意思去修行。有些人念《地藏经》想要去做坏事,这是不保护你的,因为你的心灵跟地藏菩萨的心灵...
生命的境界,生命的未来,说是在迷中,其实也简单。它只在你的选择之中,就看你心里装进了什么。 心里装着什么,就...
恶业障道发相,亦有三种:一沉昏闇蔽障、二恶念思惟障、三境界逼迫障。 一、沉昏闇蔽障者。行者于修定欲用心之时,...
外执
【佛学大辞典】
| 上篇:外阵 | 下篇:外教 |
(地名)鸡足山也。...
无我法
捡挍
痴心所
修斋
婆稚阿修罗
想颠倒
法匠
萨婆悉达
耶输陀罗
贯休
六现观系不系分别
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】佛说佛名经
【大藏经】最上乘论

每一个人的背后,都有一个强大的福报在顶着
如何消除业障与消业的征兆
失眠该怎么办

何为比丘的份内事

【佛学漫画】禅病

念《地藏经》想要去做坏事,这是不保护你的

生命的未来,就看你心里装进了什么


智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师