(术语)于佛教外立道者。为邪法而在真理之外者。资持记上之一曰:“言外道者,不受佛化,别行邪法。”天台净名疏一之本曰:“法外妄解,斯称外道。”三论玄义上曰:“至妙虚通,目之为道。心游道外,故名外道。”圆觉经集注中曰:“心行理外,故名外道。”梵网经上曰:“天魔外道,相视如父母。”法华经譬喻品曰:“未曾念外道典籍。”圆觉经曰:“汝善男子,当护末世是修行者,无令恶魔及诸外道恼身心。”外道之种类不一。百论有“二天三仙”,四宗论及入大乘论有“四外道”,维摩经,涅槃经等有“六师”,唯识论有“十三外道”,瑜伽论有“十六外论师”,外道小乘涅槃论有“二十种”,大日经有“三十种”,涅槃经,僧祇律等有“九十五种”,华严经,智度论等有“九十六种”。以下逐项详说之。
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【韦陀】 亦名吠陀。此云智论;知此生智,即邪智论。亦翻无对。旧云毗陀,讹也。韦陀有四:一、阿由,此云方命...亦名:尼师坛制量、尼师坛尺量 子题:更增半[打-丁+桀]、人一[打-丁+桀]手一尺、不割缕净 含注戒本·九十单提法:“...【应时】 p1398 瑜伽九十卷十三页云:八圣支道,若行若住若坐若卧一切时中,皆可修习,易修习故,名为应时。 二解 ...又作兰香梢。旧译作阿梨树枝。兰香花开时,梢头之花子分为七分,以此比喻鬼神碎罪人之头为七分。慧琳音义卷三十五(...为“正门”之对称。又作傍门。禅林中,凡有犯罪者,即从此门驱出。敕修百丈清规卷二肃众条(大四八·一一二一下):...诸识及彼心所,皆能变似见相二分。立转变名,所变见分,说名分别,能取相故。所变相分,名所分别,见所取故。由此正...(物名)为禅家宗匠警醒学人之语,以拟俗刑之笞杖者。但含褒贬二意,宜依处解之。禅林类集棒喝曰:德山示众云:道道...“不定性”、“无性”之对称。众生所具五种天性中之菩萨定性、缘觉定性、声闻定性等三性,决定成佛果、辟支佛果、阿...斛饭,梵名 Dronodana,音译途卢檀那。又作谷净王。约纪元前六世纪人。乃师子颊王(梵 Sijhahanu)之子,净饭王(梵...化制二教是南山律宗对于教相的判释。该宗把释迦如来一代的教法区分作化制二教。化教是说如来教化众生令得禅定及智慧...指吾人身体中,漏泄不净之六门户。即:眼、耳、鼻、口、大小便道。若将耳、眼、鼻三者开立为两眼、两耳、两鼻孔,则...(印光大师校印版本)...般若波罗蜜多心经...大乘离文字普光明藏经...世间人在过农历年的时候,都会说一些吉祥的话,比如新春快乐、万事如意、一帆风顺、年年有余等等祈祷的话、祝福的话...问: 很多癌症的病人都是被病症的恐惧所吓死的。请问师父应该怎么样来突破这种恐惧?要他们学唯识吗?很多人都是非...
戒法跟善法的差别。这是论它的性质,要是讨论它所成就的,它的作用的差别。如《阿含经》当中讲到:受三皈依,守持五...
问: 西方极乐的金碧辉煌和不轮回,是不是2000多年前人们在困苦生活中对美好生活的一种向往呢?还是对世人的一种诱...
当我们凡夫执著了外境,把它当作真实,麻烦就很大。所以,祖师问了大家一句话:百年何曾一日休歇过?百年就是三万六...清代乾隆年间,南昌城有一点心店主李沙庚,以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假,对顾客也怠慢起来,生意...一者、礼敬诸佛 二者、称赞如来 三者、广修供养 四者、忏悔业障 五者、随喜功德 六者、请转法-轮 七者、请佛住世...
近现代,中国汉传佛教有五大高僧之说。他们是虚云、圆瑛、太虚、印光、弘一大师。 虚云禅师,以专宏禅宗著称。印光...
外道
【佛学大辞典】
| 上篇:外无为 | 下篇:外五钴印 |
即释尊在灵鹫山说法度生时之会座。有二种说法:(一)指演说法华经之会座。法华经科注(卍续四八·三五五下):“灵山...
韦陀
坐具制量
应时
兰香梢
偏门
一切唯识
三十棒
决定性
斛饭王
化制二教
六疮门
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
慧律法师《2004年新春专访》
如何突破死亡的恐惧

持戒与作善,功德果报天壤之别

极乐世界是人们在困苦中对美好生活的一种向往吗

百年何曾一日休歇过
经营生意就是经营人心
念诵普贤十大愿的功德


广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
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圆瑛法师
弘一大师
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来果老和尚
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道证法师