(术语)梵语尾贺罗Vihāra,毗诃罗,鼻诃罗。寺原为官司之名。释名曰:“寺嗣也,治事者相嗣续于其内也。”罗璧志余曰:“汉设鸿胪寺待四方宾客。永平中佛法入中国,馆摩腾法兰于鸿胪寺。次年敕洛阳城西雍门外立白马寺,以鸿胪非久居之馆,故别建处之。其仍以寺名者,以僧为西方之客,若待以宾礼也。此中国有僧寺之始。”西土称为僧伽蓝,僧伽蓝译言众园。谓众人所居所,在园圃生殖之处,佛弟子则生殖道芽圣果也,经曰伽兰陀竹园祇树给孤独园。是西域之寺舍也。后魏太武帝始光元年创立伽蓝而名以招提之号,隋炀帝大业中改天下之寺为道场,至唐复为寺。
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(杂语)虚堂录一曰:逐鹿者不见山,攫金者不见人。...杨文会,号仁山,安徽石埭县人,生于清道光十七年(1837)。自幼读书,但不喜科举业。当咸丰三年(1853)太平天国革命军...(植物)娑罗树之译。此树冬夏不凋,故以意译曰坚固。晋译泥洹经一曰:坚固林中双树间。凉译涅槃经一曰:娑罗双树间...【六地】 p0294 大毗婆沙论四卷十三页云:如是见道,为欲对治见所断惑,安布六地。一、未至定,乃至第六第四静虑。...【内种】 为‘外种’的对称。唯识宗以第八阿赖耶识中、所含藏的有漏无漏一切种子为内种。此种子能生现行,即色心万...(术语)称如来以种种善巧之神变悦可众心而摄化之之作业也。大日经悉地出现品曰:佛又告金刚手:诸如来有意生名业作...(一)于本经之前,先立序说,即称开经。而于本经之后,总括要旨作为结论,称为结经。开经、结经并称为开结。如法华经...清净有七种,谓戒清净、心清净、见清净、度疑清净、道非道智见清净、行智见清净、行断智见清净。...亦名:遮恶 戒本疏·四波罗夷法:“言遮恶者,如伐斫草木、垦掘土地,威仪粗丑,不光俗信。圣未制前,造作无罪;由...全一卷。略称法界观、法界观门。隋代杜顺述。本书原不被编纂为独本而收于藏经中,或谓本书系取自法藏“发菩提心章”...【六句义】 这是古代印度胜论学派的哲学。指实、德、业、同、异、和合六句,相传系古代印度胜论学派之祖优楼佉所立...往生论注...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...
出家修行这条路,发心确立深远目标非常重要。这个目标就是开悟、解脱生死。我们根器差、业障重,修行之路不妨慢慢走...佛的堂弟阿那律自幼在王宫中过着无忧无虑的生活,一点儿也不了解外面的世界。 一天,阿那律和跋提、劫宾那一起吃饭...※神佛不分 中华文化兼容并蓄,对于劝善的宗教皆能广为接纳。流傅至今,凡持香礼拜者,皆误以为佛教,实则,诸多民...
今天是二十四节气中的立秋。《说文解字》中有讲:秋,禾谷孰也。在此,孰通于熟。所谓春耕、夏长、秋收、冬藏,经历...秋天,来稻成熟,田野一片金黄,农人聚集,庆祝丰收,大地洋溢着一片欢乐。佛陀来到农庄,许多人都恭敬地供养他。只...
现在虽很强健,就要做就要死了想。 那个意思是,虽然咱们还很强壮还很年轻,你就得做什么想法呢?产生什么念头呢?...
一、《圆觉经》: 一切众生从无始际,由有种种恩爱贪欲故有轮回。若诸世界一切种性卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫...
吉藏大师传承的法是般若波罗蜜,也就是佛教里万法皆空的空法。很多人一旦学习到空,就会觉得净土属于有,这也是阻挠...
寺
【佛学大辞典】
| 上篇:耳圆通 | 下篇:寺十种异名 |
于一切法执出者,亦有十二辈,云何十二。 一、于生死计有出 如小乘人,迷于性起,随诸妄见,说实有生死可出。...
逐鹿
杨文会(1837—1911)
坚固林
六地
内种
如来舞
开经
七种清净
遮戒
修大方广佛华严法界观门
六句义
【大藏经】【注音版】往生论注
【大藏经】龙舒增广净土文
【大藏经】小品般若波罗蜜经

淡泊宁静,安住道法
米从哪里来
慧律法师《世间人对佛教的误解》

谦下低头智内蕴,我慢高山人不敬
心地的耕耘

现在虽很强健,但要做死了想

因爱则生忧,因爱便有畏


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚