(杂语)谓佛之存生中也。行事钞上之一曰:“自大师在世,偏弘斯典。”同资持记上一之一曰:“贤劫中第九减劫,人寿百岁,出世之时也。三十成道,说三乘法,度人无量,八十唱灭。今指五十年中行化之时,故云在世。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
指浇拌汤水之饭。又作水粥、寒粥。禅林以之供作点心。[敕修百丈清规卷二住持日用] p1492...梵名 Vasudatta。意译财施、有善施行。据八十华严卷六十二载,文殊师利至福城(六十华严则为觉城)附近大塔庙处说法...(仪式)一梵呗,先于法会之初,讽咏如来妙色身之偈,赞叹佛德,且静止外缘也。二散华,梵呗之次,唱愿我在道场等之...【六种受施者】 p0305 瑜伽五卷十六页云:受施者有六种。一、受学受施。二、活命受施。三、贫匮受施。四、弃舍受施...(真言)不动真言也。大日经疏四曰:用成办诸事真言,加持五宝五谷五药安置其中。【又】以降三世真言为成办诸事真言...(公案)僧问赵州,狗子还有佛性也无,答云无。此称赵州无字,而为禅家之公案。...禅林用语。斥詈慢心躁急、似是而非之禅者。又作掠虚汉。掠,即掠取之意;虚,即虚妄不实;掠虚,即指仅模仿他人言语...(真言)指佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经所说之神咒。念诵之则得金刚之寿命。...谓来世成佛之因缘。又作佛因。如以信佛之因缘,愿往生净土者,必乘佛之愿力往生。故后世常有“入佛道之因缘”、“结...(名数)菩萨有顿悟渐悟之二类:顿悟者,自无始以来第八阿赖耶识之所,唯有菩萨之无漏种子,其人经声缘二乘之行,直...指阎浮提洲之地分封之象主(梵 gaja-pati)、宝主(梵 ratna-pati)、马主(梵 a?va-pati)、人主(梵 nara-pati)...延生普佛仪规...称赞净土佛摄受经...六祖大师法宝坛经...
原文: 念佛之人,当存即得往生之心,若未到报满,亦只可任缘。倘刻期欲生,若工夫成熟,则固无碍;否则只此求心,...久远前,佛陀居住于舍卫国中的给孤独园,当时附近有一国家名为毗舍离国。此国中有五百名盲人,他们居住在一起,靠着...
近报则在自己这句话。近报则在自己,远报则在儿孙,这也是承上启下的文句了。近报和远报都是在善的这一面来说,正为...
《楞严经》说:理则顿悟,乘悟并销; 事非顿除,因次第尽。理者是理性,即人人本心,本来平等之性。天台宗的六即是...
念佛人体验佛力,就如游泳者体验水的浮力一样。末学承受大众深思,实在没有什么可以呈奉供养,只有说说自己病中,屡...在中国文化之中,代表慈悲的是女性,所以母亲被称为慈母;在佛教里面,代表慈悲精神的是观音菩萨;在我们一般大众的...
设我得佛,自地以上,至于虚空,宫殿楼观,池流华树,国土所有一切万物,皆以无量杂宝百千种香而共合成。严饰奇妙,...
一个人一旦落入因缘,修五戒十善你就是人天果报,修四谛十二因缘就是涅槃。但是,会归到众生本具的一念心性,那就没...
在世
【佛学大辞典】
| 上篇:在心在缘在决定 | 下篇:在在处处 |
【学明】 p1381 大毗婆沙论一百二卷十三页云:云何学明?答:学慧。谓学位无漏慧。...
水饭
婆须达多
四个法要
六种受施者
成办诸事真言
无字
掠虚头汉
金刚寿命陀罗尼
佛缘
二悟
四主
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经

念佛之人,当存即得往生之心
五百盲人往返逐佛缘

今生的命运是好是坏,都是自己造成的

既然理即是佛,我们与佛又有何区别

痛中念佛时,此心常念「痛」多于念「佛」
圣严法师《心怀大悲,世界大慈》

四十八大愿——(第32愿)严饰超诸天人


来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师