(仪式)一梵呗,先于法会之初,讽咏如来妙色身之偈,赞叹佛德,且静止外缘也。二散华,梵呗之次,唱愿我在道场等之偈,而散花供养佛也。三梵音,散华之次,唱十方所有胜妙华等之偈。以净音供养佛也。四锡杖,梵音之次,唱手执锡杖之偈而振锡杖也。此四事为法会中之最要者,故曰法要。又云法用。
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【得非得】 p0992 成唯识论一卷十五页云:且彼如何知得非得、异色心等、有实体用?契经说故。如说如是补特伽罗、成...(术语)佛教以释迦如来为根本之教师,故称本师。其余曰受业之师。史记乐毅传曰:乐臣公学黄帝老子,其本师号曰河上...(术语)对于别念佛而言。通三世诸佛之名号而称之也。...对诸法唯识之教理所提出之九种疑难。成唯识论卷九予以答释:(一)唯识所因难,此乃据何教理而立论唯识之问难。对此问...大三灾之一,即坏劫时所发生的大火灾,烧到初禅天,一切都变成灰烬。...禅院中,为增长福田,内助禅林,职掌读诵般若经,而向檀越劝募之职称。[禅苑清规卷四街坊水头炭头华严头条] p431...(杂语)禅僧相亲之意。与俗所谓四海兄弟四海同胞同。永平清规曰:方来云兄水弟,众心为自心,道念为自念。...(杂语)犹言逐一也。首楞严经曰:现一一形,诵一一咒。观无量寿经曰:一一指端有八万四千画,犹如印文,一一画有八...【十八界】 p0107 瑜伽二十七卷十五页云:谓界有十八。则眼界、色界、眼识界,耳界、声界、耳识界,鼻界、香界、鼻...断云何?谓如此差别断,由此作意断从此而得断。如此差别断者,谓遍知故远离故得对治故。遍知者,谓彼因缘事遍智自体...宣扬佛法或指修行之意。或亦称诵经、讲经、斋会等法会为法事。又作法要、佛事。法住记(大四九·一四上):“于今释...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...
原文: 观音菩萨,久已成佛,特以慈悲心切,现九法界身,种种方便,度脱众生。(九法界,即菩萨,缘觉,声闻,天,...
这个地方我们解释一下自性功德力。自性功德力跟六根,它们两个是汉贼不两立的,所以古人有一句话,一念不生全体现,...
我们经常忘掉我们心是清净的,所以一下子就被妄想牵着走。诸位!你看有些人一醒来,他电灯没有开,就很自然地闭着眼...
有一天,打算到机场,因时间来不及,因此,我拜托一位好朋友载我去。当我们开上正确的车道时,突然间一辆黑色轿车从...
我们把前面的念佛的止跟观作一个总结。偈颂一是偏重在观照力,偈颂二是偏重在善业力。 颂一: 委骸回视积如山,别泪...
古德都有个偈子,他是这么表示,事持和理持怎么过渡,怎么样转化的:恰恰念佛时,恰恰无佛念,无佛恰恰念,常念恰恰...
问: 弟子看有些书上说,人死后因为业力的牵引仍然会在六道中轮回,在进入中阴境时,中阴身会看到不同颜色的光,那...
学佛的想求解脱,我们知道,不想执著,不想烦恼,这么容易吗?离得开吗? 咱们比较而言,现在我们比社会上的人为名...
四个法要
【佛学大辞典】
| 上篇:四个大乘 | 下篇:四维 |
梵语 sat-kārya。即因中常内具果性之义。乃古代印度六派哲学中数论学派之主张。认为万有之生成乃自性之开发,故自...
得非得
本师
通念佛
唯识九难
劫火
般若头
云兄水弟
一一
十八界
断
法事
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】药师琉璃光七佛本愿功德经
【大藏经】维摩诘所说经

观音菩萨久已成佛,以悲心现九法界身

临终时,没有一个妄想可以对治的

妄想本来是空的,清净本来是有的

垃圾车定律

【推荐】不向此身生净土,投胎一错悔时难

念到能念的心和所念的佛打成一片

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