(譬喻)河中有火,物为灰烬。以比烦恼。杂阿含经四十三曰:“佛告诸比丘,譬如灰河。南岸极热,多诸利刺。在于闇处,众多罪人,在于河中随流漂没。(中略)灰者谓三恶不善觉。云何为三?欲觉恚觉害觉。河者谓三爱:欲爱色爱无色爱。”
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禅宗公案名。为禅宗五祖弘忍以杖击碓(舂米之器具)三下,表示对于慧能之印可与传法之意。或谓系五祖暗示慧能于三更...(界名)梵名朅地洛迦山Khadiraka之译名,九山,七金山之一。...shixuan 中国佛教华严宗基本教义。阐明佛教的各法门,彼此是互相关联、互相摄入而又周遍圆融的。是四法界中事事...(术语)图示佛所说法华经灵山之一会也。...【苦谛四行】 p0845 大毗婆沙论七十九卷九页云:谓缘苦谛、有四行相。一、苦,二、非常,三、空,四、非我。伤...(寺名)寺为隋开皇时所建。智者大师示寂于此。...指占卜命相,在佛教为五种邪命之一。佛陀禁止比丘学占卜而说人之吉凶以求利养。(参阅“五邪命”1100) p1601...(菩萨)又作軷陀、颰陀波罗、颰陀和、颰陀和罗、跋陀罗波黎、跋陀罗波梨。贤护菩萨之梵名。法华文句二曰:跋陀婆罗...梵语 eka-citta。指真如、如来藏心。(一)即宇宙万有之根本原理,绝对无二之心性。如入楞伽经卷一(大一六·五一九上...谓执著于法,或指执着之念及所执着之事物。又以为于五蕴假和合之身中有“实在之我”而执着之,称为着我。执著于事物...【增上心障】 p1315 瑜伽九十九卷十四页云:云何名为增上心障?有十一障,当知名为增上心障。谓数与众会为初,处分...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...
我看打七呀,四个七都快打下来了。还有些师父,总是话头不得力,功夫没有入手处。为什么呢?心死不下去。再说呀,话...成功一定有方法,失败一定有原因。那就请看看以下五点,哪一点和自己有关?人不成功有五个原因: 一、恐惧。 一位心...问: 有些学人认为现世学佛没有办法得到解脱,唯有依靠阿弥陀佛往生极乐世界以后,求证到一定的境界再回来,您认为...问: 如何理解彻悟大师以摄心专注而念,为下手方便一句此处的摄心? 大安法师答: 这句话已经把如何摄心告诉我们了...
再接下来第三科是有缘暂宿等法。有因缘,像我们来到寺院里打佛七,都是有因缘住到寺院里边的。 住到寺院里边应该注...
虚妄的东西是变化的。你看到这个东西,看起来非常庄严,但明天就产生变化了。凡是会变化的东西都是属于虚妄的。你看...
在佛门里,袈裟是代表佛陀的传承,佛法的正传。所以没有受过戒,是不能披袈裟的。尤其是在家人没有受过出家戒,不能...
《增一阿含经》中,记载过一则公案帝释天供养释尊时,曾向释尊提问:该用人间的食物还是天界的妙食来供养佛陀呢?释...
灰河
【佛学大辞典】
| 上篇:灰沙 | 下篇:灰河地狱 |
(名数)集定断行具神足。心定断行具神足。精进断行具神足。我定断行具神足。见婆娑论。...
黄梅打三杖
担木山
十玄
法华曼荼罗
苦谛四行
真觉寺
占相吉凶
跋陀婆罗
一心
着法
增上心障
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说八大人觉经
【大藏经】大乘起信论

功夫上去了,气脉就通了
人不成功有五个原因
这样的学佛观念是否正确
如何理解「以摄心专注而念」

住寺院应注意哪些问题

如何分辨虚妄与真实

在家人可以披袈裟吗


省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚