(术语)因明论也。大日经疏三曰:“声论因论。”演密抄四曰:“因论因明也。”探玄记十二曰:“因论治邪见,以格量正理。”又,因于论也。
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可得愿与不可得愿。据大智度论卷三十载:(一)可得愿,指修福可得生于人、天二界,修戒、定、慧三学,可得阿罗汉果乃...“分诸乘”之对称。为华严宗判教之用语。华严宗将如来一代之圣教大别为三乘与一乘两种,更于一乘之中分判同别二教,...(一)指佛陀真实、秘密之言语与教示。佛陀真意自表面之理解而言,是隐藏的,称为密意。例如说如来已涅槃,系隐去如来...【过患相】 p1222 瑜伽三十二卷四页云:汝若如是背诸黑品、向诸白品;由调练心滋润心故;复应数数取过患相。谓于所...(职位)供头行者之别称。见象器笺八。...(书名)与阿毗达磨发智论同本异译。苻秦僧伽提婆,竺佛念共译。三十卷。犍度。译曰聚。积聚之义。发智论以有篇章八...阿恃多伐底,梵名Ajitavatī,意译无胜。位于中印度拘尸那揭罗国。又作阿恃多跋底河、阿尔多嚩底河。略称跋提河。释...复次依法修三摩地者瑜伽地,云何当知?此地略有五种,谓持、任、镜、明、依。持者,谓已积集菩提资粮,于暖等位依诸...梵名 Avguli-mālya 或 Avguli-mālīya,巴利名 Avguli-māla。佛陀弟子之一。又作央掘魔罗、鸯掘摩罗、央仇魔罗、...又名三念处,佛大慈大悲,为了摄化众生,时常安住在三种之念中。 第一念住是众生信佛佛也不生欢喜心,而恒常不...(1635~1714)日本曹洞宗僧。备后(冈山县)人,俗姓藤井。号复古道人、随时子。十岁剃发出家,后受印可于加贺大乘...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...
问: 在家女众应该怎么修持?怎么样用功? 妙境法师答: 怎么样用功修行这件事,也还是应该是随顺自己的欢喜,譬如...问: 弟子每月都会代收善款,有时还挪用一些善款来应急生活需要,不过弟子会在期限内归还款项,请问弟子是不是犯上...佛陀入涅槃五百余年之后,在古印度地区有一位国王,修学佛法非常精进,并且还以最好的饮食供养出家众。在他所供养的...一、务实 对工作及事业不要好高婺远,眼高手低,大事做不了,小事看不上;处处表现出不满的情绪。记住,要从小事做...
兜率天宫中,一生补处菩萨──护明菩萨,即将降生娑婆国土,并于此世圆满佛道广度众生。住在兜率天宫中的六十六亿天...
从本质上来说,并没有什么东西真正的属于我们,所以说一个布施,都算造作,但不说更不行。...
第二个,识无边处定。 二、识无边处定,谓行者厌虚空之无边,缘多则散,能破于定,即舍虚空,转心缘识。此定成已,...
傅大士云: 渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟。假饶金玉满堂,难免生老病死。任汝千般快乐,无常终是到来。唯有径路修行...
因论
【佛学大辞典】
| 上篇:因业 | 下篇:因中有果宗 |
指附于梵字上之圆点,即·(其音为 j),有随韵点画之意。为悉昙十二摩多之第十一。以 (a,阿)为例,加圆点即成 ...
二种愿
融本末
密语
过患相
供过行者
阿毗昙八犍度论
阿恃多伐底河
持任镜明依
央掘摩罗
三念住
卍山道白
【大藏经】称赞净土佛摄受经
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】禅秘要法经

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