(术语)梵云地底迦,译曰有愧。于己所作有愧心也。遗教经曰:“有愧之人,则有善法。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(人名)宋湖州道场山运庵岩禅师。嗣法于松源岳禅师,授之于虚堂愚禅师。见稽古略四。...谓身刚强。身坚硬。身??悷。身不明净。身不润滑。身不柔软。身无堪任。总名不调柔性。...【处非处善巧】 p1020 显扬十四卷七页云:云何处非处善巧?颂曰:不作不趣得、二余体、不转。净见无余业,非我自在...(杂语)严密参禅也。无尽灯论上曰:密参功积。...【无依语】 p1052 瑜伽八十一卷三页云:无依语者:不依希望他信己故。...【未来受】 p0489 集异门论十一卷四页云:云何未来受?答:若受、未已起,未已等起;未已生,未已等生;未已转,未...指金刚宝坚固,不为外力所破坏。[胎藏金刚教法名号] p998...(名数)一世长者,二出世长者,三观心长者也。文句五曰:世备十德:一姓贵,二位高,三大富,四威猛,五智深,六年...(故事)竺道生在虎丘山,对石讲涅槃经,使石点头之故事也。...【慎那弗呾罗】 西域记云:唐言最胜子。制瑜伽师地释论。...梵语 paca-rūpamegha。五种色彩之云。又称五彩叠云。为千手观音四十手中,右一手所持之物。执此云之手,称为五色云...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...
在这个修行波罗蜜的过程当中,常恒地不忘失菩提心。就是这个菩提心不能有忘失,更不能完全没有。你忘失菩提心修诸善...
问: 既然娑婆世界是虚幻的,那为什么还要认认真真对待周边人,行孝、关爱、礼敬呢?这些怎么圆融? 大安法师答: ...
我们到了极乐世界我们是为了成就圣道,一般来说,你初地以后就可以回入娑婆了,那么当然初地还有微细的妄想,在唯识...
出自《佛说处处经》 佛欲度世去。诸比丘白佛言。诸在世间人。皆当从佛得福。今佛度世去。诸世间人民。当复从谁得福...
第一个「听闻」:闻所成慧 当然现在有一些文字的档案,但是从《楞严经》的观念来说,我们学习佛法,六根当中听闻的...就在我们生活着的城市,每天,在无数的饭店酒楼,无数的人张开着鲜红的大嘴,呲着白森森的牙,嚼噬着各种各样的动物...
佛法虽然谈到人生有种种苦,但这并不代表修行佛法的人一定要远离世间,或消极地逃避现实,才能够离苦得乐。「苦」这...
工夫的程式大概有三种:第一极生,第二极熟,第三非凡、非圣。这三个题目,把你们用功的程式,一概包尽;任你工夫用...
有愧
【佛学大辞典】
| 上篇:有解 | 下篇:有漏 |
(杂语)以算法极意行隐形秘术之法。...
运庵
不调柔性
处非处善巧
密参
无依语
未来受
不坏金刚
三种长者
点石
慎那弗呾罗
五色云
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】大智度论

发菩提心是大乘修行的必要条件

娑婆是虚幻的,为何还要行孝关爱礼敬呢

阿弥陀佛帮我们远离了分段生死

世间的四种布施与供佛无异

听闻随转修心要
我们在吃掉世界

【推荐】不眷恋,也不逃避


虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师