(术语)表诠一个之义理者为一句。唯识论二曰:“名诠自性,句诠差别,文即是字。”俱舍论五曰:“句者谓章,诠义究竟,如说诸行无常等章。”秘藏宝钥中曰:“一句妙法,亿劫难遇。”碧严录七则垂示曰:“声前一句,千圣不传。”
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【意乐具足】 p1208 瑜伽六十九卷三页云:复次意乐具足者:尚无有犯;况出所犯。云何名为意乐具足?当知此亦略有五...梵语 ā?raya,巴利语 assaya。(一)为“能依”之对称。含有被依之意。在唯识学中,将诸八识心、心所生起时所依止仗...指色界四禅天中之第三天。又作第三静虑、第三禅。因离第二禅之喜,更生静妙之乐,故又称离喜妙乐地。其为仅有之意识...法相宗所立,指一切万有,唯识所变,乃非有非空之中道。遍计所执者,以情有故为非空,以理无故为非有;依他起性者,...指出自阿育王传卷七所载“沙弥入瓶”之传说故事。昔有阿育王,见有位七岁沙弥将至屏处,乃向其作礼,并告沙弥(大五...(术语)阿赖耶识之异名。了义灯四本曰:上座部分别说部,立为有分识。...全一卷。又称观食法。隋代智顗述。收于卍续藏第九十九册。本书教人以观法受食,成为般若食,显明空、假、中三观中道...(流派)略名有部。梵名萨婆多部Sarvāstivādāḥ,别名说因部。小乘二十部之一。佛灭后三百年初,自根本之上座部...多闻比丘和寡浅比丘。多闻比丘是指闻诵经典虽多但是很少修行的比丘;寡浅比丘是指读诵经典虽少但是很注重修行的比丘...(术语)十四过之一。立论者论法所用之同品,敌者无理分别,攻击为非同品是异品之过误也。...(术语)华严宗之所谈,十身之一。菩萨为济度众生如众生现业因所感之身者。...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...佛说盂兰盆经...大轮金刚陀罗尼...
问: 顶礼法师!证严上人一直强调:佛弟子不要去追逐虚无缥缈的东西,不要去追逐修行的幻相。这让弟子觉得几分灰心...
【原文】 问曰:或有人言,大乘无相,勿念彼此,若愿生净土,便是取相,转增漏缚,何用求之? 答曰:如此计者,将谓...
这个无我观蕅益大师分成三段,先看第一段: 一、离彼前尘相,分别成何状。 这个观法蕅祖也是根据《楞严经》观我空观...(一)菩萨 诸位居士:今天邀晚学来参加贵会讲演佛法和各位见面,心灵上感觉到非常欢喜,虽然如是,一方面反省个人...
为什么西方极乐世界叫极乐?就在于无有众苦但受极乐。极乐就是超越了现象界,苦乐对待的那种绝待的乐,那种法性的乐...
佛法的修证成果要有愿有行方得以实现,作为迹门十四品中的末后一品,其内容锁定在以行为本,所以称之为《安乐行品》...众所周知的伤仲永,通过讲述一个五岁便可指物作诗,天生才华出众的神童仲永,因后天不学习和被父亲当作赚钱工具而沦...世界和平 世界和平,是每个人都关心的问题,亦是人类一致的希望。可惜,自古至今,人的心愿都无法实现。特别是现在...
一句
【佛学大辞典】
| 上篇:一生入妙觉 | 下篇:一句子 |
(术语)念佛者,回向其功德于净土,或回向于死者也。亦谓念佛后所唱之回向文。其文即观无量寿经所载之光明遍照十方...
意乐具足
所依
三禅天
唯识中道
入瓶
有分识
观心食法
说一切有部
二种比丘
无异相似过类
业报身
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼

不要去追逐修行的幻相

破除大乘无相的邪知见

不应把生灭流动的心识,当做常一主宰的我
虚云老和尚《怎样学菩萨道》

极乐世界何故名为极乐


慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师
蕅益大师
圆瑛法师
智者大师
弘一大师
印光大师
省庵大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚