指出自阿育王传卷七所载“沙弥入瓶”之传说故事。昔有阿育王,见有位七岁沙弥将至屏处,乃向其作礼,并告沙弥(大五○·一二八下):“莫向人道我礼汝。”此时沙弥见前有澡瓶(水瓶),遂运用神通力入澡瓶,旋又自瓶中出,亦向王说(大五○·一二九上):“王慎莫向人道沙弥入澡瓶中复还出来。”然王则谓:“我当现向人说,不复得隐。”此传说乃表示,沙弥虽小,不可轻之,以能度人故;王子虽小,亦不可轻,以能杀人故;龙子虽小,亦不可轻,以可兴云致雨故。 p265
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【爱是业因】 p1203 分别缘起初胜法门经十二页云:复言:世尊!如彼有因有缘有由法门经说:爱是业因。有何密意?世...(经名)一卷,赵宋法天译。佛说毗俱胝菩萨一百八名之咒。持者得生于极乐世界。...全一卷。又作梵网经、六十二见经。三国吴·支谦译于黄武二年至建兴二年(223~253)。收于大正藏第一册。本经旨在显...【和合性】 为二十四种不相应行法之一。诸法因缘和合,不相乖背。如水土之相和,涵盖之相合。《百法直解》曰:‘和...(1852~1922)清末民初禅僧。江苏江都人,俗姓许。名清镕。十一岁出家。十三岁从学于仪征县天宁寺莲安和尚。二十岁...(杂语)Mama(一言声属声),译曰我之。演密钞八曰:我字,梵音么么。译语杂名曰:我,么么。...唐代僧。马祖道一之法嗣,居于幽州(河北)盘山,宣扬宗风,故世称盘山宝积。籍贯、生卒年均不详。谥号“凝寂大师”...(人名)过去世波罗奈国长者之妇,尝以大便器施辟支佛,因感无量世臭饿鬼之报。见百缘经五。梵Pandara。...指生于四无色界。依此而自然生起之定心,计有空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处等四无色定。为“定无色”...(名数)一、四谛教,阿含经也。二、无相教,般若经也。三、观行教,华严经也。四、安乐教,涅槃经也,谓说常乐。五...异熟,为果报之异称。记,即判断、断定之意。无记,指不可断定为善,亦不可断定为恶,而为非善非恶之性。异熟无记,...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...
本典故系根据带古月禅师去出家的同参达本法师亲自宣说的。由达本法师付与中天寺开山住持荣宗老和尚,即由荣老付给笔...
你在修道当中遇着一些个障碍,这个障碍也有顺缘、也有障缘,你怎么随这个缘? 咱们举事实说吧!现在你的功用得很好...
如是,世尊!此人以是因缘,得福甚多。 我们知道须菩提尊者,他不是一般的人,他解空第一。而且《金刚经》讲到此时...
一、人趣之因 (1)负债者互相追债 就是生了不肖子,要来讨债的,儿子向父母亲讨债;或者生了儿子以后,被父母亲打...
学佛者首须了知如何是佛,如何是佛教之大概,心中方能生起皈依信崇之正信。故其第一步,须对佛与佛教有种认识。 在...
清末,世风日下,国家无暇提倡,僧众类多懈于修持,以致无正知见者,各怀驱僧夺产之念。然以世乱日亟,有心人各群起...站在净土宗的角度,基本上是不鼓励大家器官捐赠,因为临终的正念非常重要。你今天不是要求增上生,当然你有善业,来...
常有一句话,叫以出世的心做入世的事,这个理大家都明白,但实际操作起来,这是极其难的一件事情、一个修为了。诸位...
入瓶
【佛光大辞典】
| 上篇:入堂法 | 下篇:入众 |
(一)三藏之一。即指论藏。对法,即论典。汇集一切论典,称为对法藏。 (二)即世亲所造之俱舍论。梵名阿毗达磨俱舍,...
爱是业因
毗俱胝菩萨一百八名经
梵网六十二见经
和合性
冶开
么么
盘山宝积
般陀罗
生无色
波颇蜜多罗三藏五教
异熟无记
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品

一代高僧古月禅师成就记

做方丈当执事,看着是好事,实际是障缘

以福德无故,如来说得福德多

人趣之因与果报

莫将敬神与信佛混一为谈

佛法唯不遵佛教戒之僧能败坏
净界法师:净土宗学人如何对待器官捐赠


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师