(1852~1922)清末民初禅僧。江苏江都人,俗姓许。名清镕。十一岁出家。十三岁从学于仪征县天宁寺莲安和尚。二十岁以后,参访常州天宁寺定念和尚而嗣法,遍历普陀、九华、五台、终南、峨眉诸山。三十四岁,住终南山之茅舍,梦知莲安罹病,乃归省之。三十八岁任常州天宁寺住持。后至杭州灵隐寺。师道高行洁,闻其风而发心之居士颇多。又重修天宁寺大殿、禅堂、太平寺文笔峰宝塔、杭州灵隐寺大殿、上海玉佛寺念佛堂等。倾力于慈善赈济事业,民国八年(1919),华北五省旱灾,师即自行北上放赈。九年,中风病发,仍专诵华严经,以每日四卷为常课。十一年冬,诵华严经毕,十月二十日入寂,世寿七十一。弟子显澈为撰年谱,蕴宽则撰其传文。[新续高僧传卷三十五、中国佛教史卷四(蒋维乔)] p2788
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
亦名:诵戒鸣钟集僧、鸣钟集僧 子题:闻钟偈 行事钞·说戒正仪篇:“(一、作相集僧)鸣钟集僧。不局沙弥,并须入堂...(杂语)Mahānāgā,译曰大无罪,大龙象。阿罗汉及佛世尊之德号。智度论三曰:摩诃言大,那名无,伽名罪。阿罗汉...(术语)三所断之一。见惑之有漏法为见所断,修惑之有漏法为修所断,有为无为之无漏法为非所断。...【内无色想】 p0366 集异门论十九卷三页云:内无色想者:谓彼于内各别色想,已远离,已别远离;已调伏,已别调伏;...梵语 krodha。心所之名。在俱舍宗为小烦恼地法之一,十缠之一,唯识宗则以之为小随烦恼之一。为欲界系之烦恼,乃修...(?~1086)宋代临济宗僧。浙江义乌人,为傅大士之后裔。字万宗。三岁出家,七岁受菩萨戒。遍历诸方,参谒石霜楚圆...由四谛各有四行,则为十六行。法界次第云:次四谛而辩十六行者,还离四谛开为十六行也。但教门既有总别之殊,故谛有...【无想三摩钵底】 p1081 瑜伽十二卷二十页云:复次云何无想三摩钵底?谓已离遍净欲,未离上欲,求出离想作意为先,...(譬喻)如鹅王之能别水乳,喻学者之择法眼明也。高僧传二曰:直入正宗,可谓具鹅王眼也。...(杂语)斤两名也。见钵罗条。...子题:布萨护 羯磨疏·诸戒受法篇:“俱舍云,欲受斋者,清旦从他受,下坐随后说 布萨护 。故论解言,要日初出受之...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...般若波罗蜜多心经...大乘入楞伽经断食肉品...
净土宗最难突破的就是临终正念,念佛容易正念难。这个就是智慧的问题了。就是我们到晚年怎么收尾?人生的开始靠福报...
有道友问:自己从事股票业多年,感觉不务正业,但生活逼迫,却也无法放手。不知如何。 这就扯到对钱的看法的问题。...
释尊告诉曼殊室利,从我们这个世界往东方去,过五倍恒河沙那么多的佛国土,有一个佛国世界,名叫妙宝,其佛祖号称宝...
世间上的事,没有一件是容易的。想成功一件事,不知经过多少波折困难,才能慢慢成功。尤其当一个办事人,必须虚心下...不为自己求安乐,但愿众生得离苦。这句话是本焕老和尚的座右铭,也是其一生行化四方、扶危济困的写照。出家80余载,...
我们全家学佛修净土法门,缘起于父亲往生西方净土的真实故事。 自从在救护车上,眼看父亲快要窒息而开始念佛,直到...
问: 虚云老和尚的年谱里面提到,老和尚在谈到老参用功的难处时说,有觉有照,不免生死;无觉无照,又落在空亡,这...不少人,对没有亲眼看见的事物,常常给予否认。你说:世上有佛,他就说:我怎么没看见。你说:极乐世界很庄严、地狱...
冶开
【佛光大辞典】
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【自内身应施不应施】 p0602 瑜伽三十九卷三页云:如是略说菩萨应施不应施已;次当广辩。谓诸菩萨、若有来求共...
说戒鸣钟集僧
摩诃那伽
非所断
内无色想
忿
赞元
十六行
无想三摩钵底
鹅王眼
波赖他
八戒受仪
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品

修净土宗的人到晚年怎么收尾

福报是用来修行的,不是用来享受

宝月智严光音自在王如来的八大愿

面对无理的流言与诽谤应该如何应对
本焕老和尚数十载慈善护众生

父亲往生净土的故事


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