(杂语)Mahānāgā,译曰大无罪,大龙象。阿罗汉及佛世尊之德号。智度论三曰:“摩诃言大,那名无,伽名罪。阿罗汉诸烦恼断,以是故名大无罪。复次那伽或名龙,或名象,是五千阿罗汉,诸阿罗汉中最大力,以是故言如龙如像。水行中龙力大,陆行中象力大。”大日经疏五曰:“摩诃那伽是如来别号,以现不可思议无方大用也。”可洪音义一曰:“摩诃此言大,那伽此云龙,亦云象,合而言之即云大龙象也。谓世尊为大龙象者,以彼有大威德,故以譬之。”
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(术语)又名尊时身。天台立法报应之三身,其报身分为自受用,他受用之二、其他受用之报身,对于自受用而名为应身,...(术语)有无四句之一。就我及五蕴执非有无之外道见解也。...即宗派之圣典。宗者,宗要、宗趣之意;由佛教诸经中,特选所依之经论,定为各派之尊,称为宗典。又一宗之宗祖,乃至...(一)如,契合之义;实,真实之义。谓真实之教法,契合于真实之道理者,称为如实。例如如实修行、如实行者等。与“如...【应默】 p1398 瑜伽七十一卷十三页云:云何了知应默?谓善了知于五时中,应当默然。一者、说者正说语时,若彼听者...亦名:衣补治浣染法、袈裟补治浣染法 子题:衣和合净、衣服恒须净洁如法不尔则人非人诃、三衣不说净提、三衣不点净...(?~165)印度禅宗第二十二祖。那提国王之次子,属刹帝利种姓。三十岁时,遇婆修盘头尊者,遂出家,嗣其法,行化...【随增及不随增】 p1369 大毗婆沙论二十二卷二页云:诸心由随眠故名有随眠心;彼随眠于此心随增耶?答:或随增,或...戒本疏·持犯方轨:“止犯,以对作持。所对事法,怠而不修,皆名止犯。”(戒疏记卷四·四九·一二) 戒本疏·持犯...【鸽伽蓝】 p1406 西域记九卷二十三页云:因陀罗势罗窭诃山东北行百五六十里,至迦布德迦(唐言鸽)伽蓝。僧徒二百...(名数)菩萨,以戒等四法庄严法身,如世之璎珞庄严身也。一、戒璎珞庄严法身,以戒律庄严法身也。二、三昧璎珞庄严...劝发菩提心文...无量义经...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...问: 烦恼如何解决? 衍慈法师答: 烦恼的根本是无明,无明即事理不明,愚昧的意思。由于无明导致思想不正确,引起...
问: 为何忏公师父常常在佛七法会的时候,鼓励大家要证得一心不乱,并说:假若未得一心不乱,临终的时候是否会往生...佛法认为,「贪、瞋、痴」是我们人类的三种根本烦恼,称为「三毒」。其实我们每一个人,都不能避免起瞋心,只不过有...
一日之计,始于清晨。 前人曾说过:能控制早晨的人,方可控制人生。一个人如果连早起都做不到,你还指望他这一天能...问: 什么是自性?自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成,该怎么理解?既然说自性本来...
曾经有一个去过非洲的人问我,佛教是否是逃避现实的避世宗教,很多佛教徒追求往生西方极乐世界,选择离群索居独自修...佛说阿弥陀经说:不可以少善根、福德因缘,得生彼国。舍利弗:若有善男子、善女人闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、...
我们一路看来,十信、十住、十行、十回向,这十地就不讲了,这些还没有入真实圣道的阶位,为什么没有把福报放进去?...
摩诃那伽
【佛学大辞典】
| 上篇:摩诃那摩 | 下篇:摩诃摩耶 |
八识中之第七识,华译思量,又译作意,它恒常审察、思量,在审察思量中,念念不忘第八阿赖耶识为我,因为有四个根本...
胜应身
非有非无句
宗典
如实
应默
三衣补治浣染法
摩拏罗
随增及不随增
止犯
鸽伽蓝
四种璎珞庄严
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】【注音版】无量义经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
如何解决烦恼呢

一心不乱须到什么程度才能够往生
圣严法师《为什么要生气》

清晨都控制不了,何谈人生
四弘誓愿该如何理解

佛教是逃避现实的避世宗教吗
修持名念佛法门的四个要求


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
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