分别缘起初胜法门经十二页云:复言:世尊!如彼有因有缘有由法门经说:爱是业因。有何密意?世尊告曰:有所摄业,用爱为因。是为此中所说密意。
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【执受色】 p1031 瑜伽五十三卷十七页云:识执不执者:若识依执;名执受色。此复云何?谓识所托,安危事同,和合生...亦名:有场大界竖三重标相 子题:三重标相、戒场外相自然界内标、自然界外大界内相标、大界外相标、戒场、戒坛 行事...【四种有情众中安立杂染】 p0467 瑜伽八十五卷十九页云:复次有四种有情众,当知于中,安立杂染。何等为四?一者、...(人名)温州永嘉玄觉禅师。永嘉人,姓戴氏。出家遍探三藏。精通天台之止观。后诣曹溪六祖,言下契悟,一宿而去。时...(本生)佛因位时为鹦鹉而养盲父母。见杂宝藏经一,义楚二十三。...(术语)九结之一。诸众生为瞋恚广行不善,由此招未来生死之苦,流转于三界而不能出离也。结者系缚之义,为恚惑所系...(术语)又云心行处灭言语道断。究竟之真理,言语之道断而不可言说。心念之处灭而不可思念也。心行者心念之异名,心...烧害有三,谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故,长时数受生死烧恼,故名烧害,由于无始生死流转因贪瞋癡数被生死苦烧害故...(物名)算之题也。台家论场之目。细长之竹片,书论义之问题者。即签也。荆溪大师之释签,义由之出。...梵语 paca ?īlāni。指五种制戒。(一)为在家男女所受持之五种制戒。即:(一)杀生,(二)偷盗(不与取),(三)邪淫(...(菩萨)Vajrapuspa,住金刚界三十七尊中,外四供养第二之菩萨名。为女形,奉花于大日本尊者。秘藏记末曰:金刚华菩...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...
在家闲居,当以净土法门,为双亲认真讲说,俾生正信以得往生,则功德大矣。 虽读大乘经典,仍以念佛为正行。倘一心...
今天和大家讲,念佛是圆顿止观。 止观,佛法在各种修行法门皆用止观。有人误会,止观属于天台,不是的!佛法不外止...
宋人有好行仁义者,三世不懈。家无故黑牛生白犊,以问孔子。孔子曰:此吉祥也,以荐上帝。居一年,其父无故而盲。其...一般人只知道无常是损坏、消失、死亡等消极面的现象,这绝对是错误的观念。 正确的无常思想,可以产生努力、改进、...
问: 顶礼法师!元朝之前佛法兴盛,距今千年,当时的佛经用当时的字体,与时俱进,难免同一字字形不同,导致传承的...○ 没有人会理会你的委屈,没有人会理会你的无奈。当一切既定成为现实的时候,要学会接受,接受所有的不公平。 ○ ...人生一瞬,世间百年,酸甜苦辣,百味俱全,经常想到,人的一生须走好六座大桥,六座桥有一座没过去,没走好,人生都...
这一段是文殊菩萨教诲敕令阿难尊者这个当机众,应该好好地谛听,好好地学习,乃至于如法地修学。这个地方有三段:一...
爱是业因
【法相辞典】
【爱是业因】 p1203
| 上篇:爱缘取 | 下篇:爱非爱及俱相违分别 |
(1662~1695)清初临济宗僧。陕西陵零人,俗姓张。号天翼。幼时由父母送往灵山寺净月门下剃发,九岁即受学楞严经,...
执受色
摄僧有场大界竖三重标相
四种有情众中安立杂染
永嘉
鹦鹉孝养
恚结
言语道断心行处灭
烧害
算题
五戒
金刚华菩萨
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经

虽读大乘经典,仍以念佛为正行

一声佛号,止观双运

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏
圣严法师《否极泰来》

研究经典是依唐宋以前的,还是以后的呢
学会接受所有的不公平
走好人生六座桥


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
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六祖慧能