瑜伽八十五卷十九页云:复次有四种有情众,当知于中,安立杂染。何等为四?一者、外道有情众。二者、此法异生有情众。三者、有学有情众。四者、无学有情众。外道有情众中,具有一切。此法异生有情众中,四种可得;及彼因相,并执着因相一分。然执着不可得。有学有情众中,计我我所二种,及我因相执着随眠,皆不可得;及我慢执着,并彼因相。然有我慢随眠可得。无学有情众中,一切皆不可得。又外道有情众,凡所有行,不为断彼。此法异生有情众,所修诸行,正为断彼,而未能断。未见如实故。有学有情众,已断一分;为断余分,复修正行。虽见如实;而不自称我已能见。犹未获得尽无生智故。无学有情众,一切已断。于诸行中,而自称言:我如实见。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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四种有情众中安立杂染
【法相辞典】
【四种有情众中安立杂染】 p0467
| 上篇:四种于诸有情行于非道 | 下篇:四种补特伽罗建立因缘 |
【无所缘】 p1057 俱舍论二卷六页云:六识,意界,及法界摄诸心所法,名有所缘。能取境故。余十色界,及法界摄不相...
知足天
十益
欲之释名
恩德
祩宏(1535~1615)
上品善根补特伽罗
五结
永福寺
大乘起信论别记
殿试
三界万灵牌
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经

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