佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【掉举与心乱】 p1016 发智足论二卷十七页云:云何掉举?答:诸心不寂静、不止息、躁动掉举、心躁动性,是谓掉举。...(仪式)俗云纳骨。盖于僧曰入塔,在家云入骨。白骨入墓也。于此行入骨佛事。见象器笺十四。...(术语)对于行佛性而言。佛性之理体为理佛性,可开发其佛性之行业为行佛性。以法相宗立有永不成佛之众生,违于涅槃...日本禅院方丈内之一间。即寝室。方丈通例以中间(室中)、中后(里方丈)为中心,加上左右各二间,合为六间构成方丈...在地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等六道之中,以生于人界为最胜生;又于人界中,眼、耳、鼻、舌、身、意六根具足...亦名:僧不差辄教尼戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,大爱道尼来请教授。佛令差往僧次,般陀往彼说法,六...乃印度外道之说。三天为:(一)摩醯首罗天,即大自在天。其形相为八臂三眼,骑白牛。信奉此天者以之为万物之生因。(...(术语)对于习气之称。正现起之烦恼正体曰正使。其烦恼之余习曰习气。阿罗汉虽断正使,而习气不能亡也。观经玄义分...(人名)夫人名。译曰华施。见贤愚经五。梵Kusumadāna。...【色处法处建立别名因缘】 p0574 俱舍论一卷十九页云:何缘十处皆色蕴摄,唯于一种,立色处名?又十二处,体皆...(杂语)荼毗之后,收拾化骨也。敕修清规亡僧入塔曰:荼毗后执事人,乡曲法眷,同收骨,以绵里,袱包函贮,封定,迎...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...劝发菩提心文...
《佛印了元禅师痛谕文》,其略曰:一念静心,终成正觉;蛙步不休,跛鼈千里。根有利钝,器有浅深,及其成功,一也。...佛陀临逝世时教导弟子们,在他去世以后要以戒为师。佛教的戒(禁忌)有两个方面:一方面是针对僧人和僧团的,另一方...
我现在已经九十六了,我深刻体会到我的灾难重重,但是呢,最后都能转化了,这就是佛法加持。你有一分的信仰、信佛,...
修行有三个次第。我们看经文。 若能转物,则同如来。身心圆明,不动道场。于一毛端,遍能含受十方国土。 那么在因地...
佛告阿难:其中辈者,十方世界诸天、人民,其有至心愿生彼国,虽不能行作沙门,大修功德,当发无上菩提之心,一向专...
爱情的真谛是自私的,我爱自己所以才爱你,你适合我所以我要你,不适合我我就不要了,这就能看到人心的虚诳。而这样...
在唐朝的时候,有一位永明延寿禅师,大师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德,我们知道这些念佛的功德以后,...
等流果是个人所领受的。有两种:第一种,领受等流;第二种,造作等流。先看领受等流。 二、等流果。领受等流果谓出...
烧害
【阿毗达磨辞典】
烧害有三,谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故,长时数受生死烧恼,故名烧害,由于无始生死流转因贪瞋癡数被生死苦烧害故。
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梵语修多罗,华译为契经,即上契十方诸佛所说之理,下契一切听经众生的根机。又是线义,即贯串佛所说的法和道理,以...
掉举与心乱
入骨
理佛性
眠藏
最胜善身
辄教授尼戒缘起
三天四仙
正使
须摩檀
色处法处建立别名因缘
收骨
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文

参禅之四易四难
佛教中的禁忌有哪些

你一切的安全,佛菩萨都能保护

修行有三个次第

佛门乃第一福田

为什么爱到后来都是苦

念佛的十大功德利益


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师