(杂语)色者女色,味者爱味也。无量寿经上曰:“处宫中色味之间。”
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指弥勒菩萨于龙华树下成道之三会说法。又称龙华会、龙华三庭、弥勒三会、慈尊三会。略称龙华。乃佛陀入灭后五十六亿...【二种解脱】 p0025 瑜伽九十卷二十一页云:二解脱者:一、时爱心解脱,二、不动心解脱。若阿罗汉根性钝故;于...即命尽死与外缘死二者。(一)命尽死,谓全其天命而死者。又分为三,即命尽非是福尽、福尽非是命尽、福命俱尽等。(二...【受用欲尘与受用正法五相差别】 p0732 瑜伽五卷三页云:又外有欲者,受用欲尘;圣慧命者,受用正法。由五种相...(杂语)为立地之说法,故名立参。即晚参也。见象器笺十一。...指情想与爱欲。诸事顺缘情想则生爱欲,以此二者为受生之本因。楞严经卷四(大一九·一二○中):“想爱同结,爱不能...(衣服)又曰腰帛,丧中以白带围腰者。象器笺十七曰:尊宿迁化,孝服者,白带围腰。言腰帛,或作腰白。...(术语)菩萨五十二位修行中之第一十位也。十信云者,入佛之教法,先以信所以能入也:一、信心,灭尽一切妄想,而中...【识食如三百利鉾】 p1437 大毗婆沙论一百三十卷十一页云:云何苾刍应观识食、如三百利鉾?答:假如有人、于日初分...(流派)梵音Bhadrayāṇiyāḥ,...(地名)Rṣigiri,巴Isigiil,山名。译曰仙山,见善见律八。...晚课蒙山施食仪...金光明忏斋天法仪...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...师正在诵读一本书的时候,走进一个孩子。 师父,您在读什么书呀?孩子说。 在读大悲咒。法师微笑着说,继续诵他的咒...
我们都知道,世间一切经济的发展,实离不开能源,然在追求发展的同时,大量能源的消耗,可以说是在所难免的。因此,...
大藏经者,如来之慧命,人天之眼目。无明长夜之智炬,生死苦海之慈航。觉先觉后之法源,世出世间之道本也。若非宿植...
问: 如何解读见性法与净土法门? 慧律法师答: 不见性的法,那就是方便法。念佛也是一样,念佛如果要念到一心不乱...
生活在世间,每个人都需要有一份安身立命的职业。人们往往以获得金钱和声名以及付出辛劳的多少,作为衡量职业好坏高...
《疏》阿罗汉含三义。一应供,为人天福田,乞士果也。二杀贼,断烦恼尽,破恶果也。三无生,不受后有,怖魔果也。《...
问: 顶礼法师!佛经上说,娑婆世界修行一日一夜,抵得上在净土修行百年。弟子有时比较自负,抱着试试看留在娑婆世...中国禅宗的修行方法,是顿超直入的,不假次第的,不像印度的瑜伽及印度的大小乘佛教,均极注重修行方法的次第或步骤...
色味
【佛学大辞典】
| 上篇:色泡 | 下篇:色具 |
(异类)Asura,又作阿须罗。旧称阿修罗,阿须伦,阿苏罗,阿素罗。译曰无端,容貌丑陋之义。又曰无酒,其果报无酒...
龙华三会
二种解脱
二种死
受用欲尘与受用正法五相差别
立参
想爱
腰白
十信
识食如三百利鉾
跋陀罗耶尼部
伊私耆梨
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
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大藏经者,如来之慧命

如何解读见性法与净土法门

职业的正当与否,直接影响到幸福安康

阿罗汉的三个含义


大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
净界法师