(杂名)生-殖-器病之名。译曰妒黄门。因见他淫,方有妒心,而起淫根之病也。
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(杂语)禅家取暖于炉边谓之向火。百丈清规六曰:寒月向火先坐炉圈上,然后转身正坐,揖上下肩。不得弄香匙火筋,不...(名数)八部之法藏也...(术语)言真理在言语道断中之义。又为当然不要道理言论之义。释家多用此语。本据未详。六要钞六曰:大涅槃界第一义...即指杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语等不律仪之七种恶戒。反之,为七善律仪。此七不善律仪各配以上、中、...复次,生灭因缘者,所谓众生依心意意识转故。此义云何?以依阿梨耶识,说有无明,不觉而起,能见能现,能取境界,起...即观无量寿经。因此经非为佛陀在世时之上根而说,乃为佛陀灭度后未来世之一切众生而说,故称为未来世经。此经乃佛陀...子题:戒肥 戒本疏·四波罗夷法:“戒羸者,对前强不舍,此明羸不舍也。谓乐俗缘园田家业,便于佛道生毁生恼,持戒...为日本临济宗之一派,以我国唐代普化禅师为鼻祖。又称普化禅宗、虚无宗。在日本则以心地觉心(无本觉心)为始祖,以...【迷悟依】 p0943 成唯识论十卷五页云:二、迷悟依。谓真如。由此能作迷悟根本,诸染净法依之得生。圣道转令舍...指人智无法测知之神妙不可思议之事。禅源诸诠集都序卷下之一(大四八·四○九上):“但以此心,灵妙自在;不守自性...(名数)一、念佛,念佛具足十号,有大慈大悲大光明,神通无量,能拔济众生之苦,我欲与佛同也。二、念法,念如来所...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...
1、蔬食是健康食品,吃素就是走向健康 古人云病从口入,祸从口出。人类所得之大部分的疾病是由饮食而引起。所以人们...
释迦牟尼佛一代时教,处处指点,苦口婆心,慈悲之极,再三叮咛我们要信愿称名,求生西方极乐世界,就是因为了解到我...
我们有一期《净土》杂志刊登了一则因果故事,是真人真事。 作者是位法医,同时是名佛教徒。他在工作中遇到一起矿难...
经云:一切因果,世界微尘,因心成体。 以一切诸法,皆依此心;若离此心,无别有法。因心即果觉,无二无别,但用此...久远以前,佛陀在舍卫国祇树精舍为天人、国王、大臣及四众弟子宣说无上大法。当时,在舍卫国南方的深山中,经常有身...
【疏文】 诸圣者,佛及菩萨也。自凡望圣,隔之又隔。而今不出片言,直登不退。片言者,即所念阿弥陀佛之片言也。至...佛教提倡众生平等,这平等指:1.人与人之间的平等 2.人与动物之间的平等 为什么平等,因为,众生皆有佛性,佛性平...
安乐国是极乐世界的另一个称呼。极乐世界又被称作安乐、安养、清泰,这些都是极乐世界的表述。 安,怎么叫安?极乐...
伊梨沙掌拏
【佛学大辞典】
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形容安居于丛林修行之行脚僧,其举止行动显现出清净、质朴、素雅而纯真之样态。 p5329...
向火
八藏
理在绝言
七不善律仪
意五种
为未来世经
戒羸
普化宗
迷悟依
灵妙
六念
【大藏经】肇论
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】悲华经

吃素就是走向健康

念佛人不可求来世人天福报

【推荐】一位煤老板的因果报应

了解因果的道理,一切都能操之在己
捕象记

念佛法门之奇妙殊特
不应以职业论贵贱


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