(譬喻)大地为墨,以书文字之谓也。显其量之多也。吽字义曰:“地墨四身,山毫三密。”
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【众生胜类】 p0980 法蕴足论一卷八页云:且辩众生胜类差别:谓诸异生、说名众生;世尊弟子、说名胜类。又诸有情、...【色界】 p0566 瑜伽五十六卷八页云:问:何等是色界?答:若色根增上所生,若彼于此为增上;是名色界。如色界...1、指佛的声音,佛的声音有五种清净的相,即正直、和雅、清澈、清满、周遍远闻,为佛三十二相之一。 2、指读经...在法华经中,佛说三乘方便和一乘真实的过程中,用莲华的三种意义比喻妙法的三重意义。 第一、是为实施权,喻如为莲...(名数)佛对比丘制无益之世论,使论十事之功德:一精勤,二少欲知足,三有勇猛心,四多闻能与人说法,五无畏无恐,...梵语 asama。音译为阿娑磨、阿娑摩。为佛之尊称。诸佛如来之智慧,于一切法中无可譬类,亦无法超过,称为无等。又指...大地震动的八种因缘,即:风水轮动时、菩萨处母胎时,菩萨成道时,佛涅槃时,比丘现神通时,诸天来佛所现梵王或帝释...是意根所缘的境界。意根对前五根所缘的境界,分别好丑,而起善恶诸法,是名法尘。吾人日常动作,虽已过去,但前尘往...指苦、乐、忧、喜、舍等五受中之喜、忧、舍三受。此三受仅第六意识上有之,能为意识亲近之缘,使意识行之,故称意近...【不增减真如】 p0331 成唯识论十卷二页云:八、不增减真如。谓此真如、离增减执。不随净染有增减故。卽此亦名相土...即愚法声闻与不愚法声闻。声闻学于小乘之法,迷执自法而愚于大乘法空之妙理者,为愚法声闻。虽取小果,然解大乘之理...晚课蒙山施食仪...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...大悲咒修持仪轨...
不是说我们观了无常观、观了因缘观就能够放下,但至少比较淡薄。一个人,只要你内心过得去,你能够跟自己沟通,做起...
若我们如实觉知眼、耳、鼻、舌、身、意六根,那么它们都是生起智慧可用的素材。若我们无法如实觉知它们,就会否定它...有个家族中的一些成员,打算合组贸易商队越过沙漠到另一个国家做生意。但是,沙漠一望无际、危机四伏,万一迷路了只...
吾尝静而思之,天下未始有吉凶也。吉凶之生,生于毁誉耳。故毁我者,则人凶而我吉。誉我者,则人吉而我凶。又毁誉生...第一条,叫富而不污。 污者,浊而染。拥有了大量金钱的同时,不被铜臭所染、不让心蒙尘的人,是值得尊敬的。太多的...
《心经》这部经文宣扬空性和般若,被认为是大乘佛教第一经典和核心,也是世界上最被人广知最流行的佛教经典,作为般...
问: 请来的经书该如何摆放?暂时不用的话又该怎么处理? 本源法师答: 《金刚经》云:若是经典所在之处,则为有佛...
《毗耶娑经》特别提出讨论了布施的原则和功德,也就是我们现代人常讲的要有爱心,要帮助人。那么,通过研究布施这个...
地墨
【佛学大辞典】
| 上篇:地论师 | 下篇:地腊脾 |
一色阴 二受阴 三想阴 四行阴 五识阴 次名色而辨五阴者。以惑者迷名偏重故。大圣教门开名则为四心。对色合为五...
众生胜类
色界
梵音
莲华三喻
十功德论
无等
地动八缘
法尘
意近行
不增减真如
二种声闻
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨

不要觉得人生亏欠了我们

把每件事物都拿来修行
慧命向导

如我无心,则物亦随无心而化矣
「富裕」的三条家规

在六十劫中布施眼睛,最终证得眼识圆通

闲置的佛经该如何处理


智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师