此释于食知量中名。瑜伽七十卷五页云:抚育者:增梵行故。抚育二字,瑜伽二十三卷十五页作存养。
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禅宗公案名。为唐代黄檗希运与临济义玄师徒间之问答。临济录(大四七·五○五上):“师栽松次,黄檗问:‘深山里栽...(植物)Puṇḍarika,又作芬陀利,分陀利迦,分荼利迦,分荼利华,奔荼利迦。正开敷之白色莲华也。西土之莲,有青...【逆观缘起】 p0928 瑜伽九十三卷六页云:复次世尊在昔为菩萨时,弃前所得诸世俗道、及世诸师;处菩提座,为欲...【心混浊者有三过失】 p0357 瑜伽五十一卷十四页云:复次心混浊者,有三过失。一、不如理作意过失。二、随眠过失。...【妄语业道】 p0629 瑜伽五十九卷十三页云:妄语业道事者:谓见、闻、觉、知,不见、不闻、不觉、不知。想者:...(物名)律名好照。资持记下二之三曰:坐禅之处,多悬明镜,以助心行。...刹,梵语 ksetra,为国土之意。尘刹,谓多如微尘数之无量世界。[往生要集卷上末] p5763...【苾刍不离正智】 p0874 瑜伽七十卷十九页云:云何苾刍不离正智?谓有四智。何等为四?谓依最初离染相续通达八...复次无明又有二种: 一、独头无明 又云不共无明。如起信论谓:业转现三细之间,无明独起,为独头无明。 二...(术语)自心圆明中,字印形之三,旋转成就,名为圆镜曼荼罗。由此内心之妙曼荼罗出音声,名为转法轮。其音普遍于十...全一卷。撰者不详。收于卍续藏第一一一册。分坐禅、入室、请益因缘、沙弥戒文、训童行、劝坛信等五十余项,为初入禅...劝发菩提心文...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...问:师父在课堂上,一再提到说罪性本空,同时也要我们站在那个空的角度来忏悔。 师父:是,这样会比较好。 问:我的...
人食五谷杂粮焉有不生病之理?人病了,经过医治之后,可能会康复,也可能会一病不起。病虽然给人带来了很多痛苦,但...金刚经说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。就是说:世间一切事事物物,都时时变化,如梦如幻。仓...
【原文】 客曰:弟子复忆昔念佛时,遇一禅人教云,念佛法门,只在第七识上用功,参禅法门能在第八识上用功,何不舍...
俗话说:「人生不如意事,十常八九。」在日常生活中,无论他人对我们是何种态度,都不要拉长了面容,虽然受了一肚子...
今年,我48岁了,过的狼狈不堪,回想过去的前半生,一直在贫穷、卑贱中挣扎,以后的日子,也看不到大的改观。万幸的...人类身体构造天生为素食设计,牙齿和曲肠都是来咀嚼和消化谷类和植物的。(哥伦比亚大学韩汀博士/瑞典科学家林内)植...
闻启初。字子与,法名大晟。与黄承惠是同乡里的人,从小就时常生病,后来立志要出离生死的轮回。于是前往云栖山学习...
抚育
【法相辞典】
【抚育】 p1343
| 上篇:暂时转 | 下篇:诸根退 |
(仪式)谓众人一时触礼也,触礼者以坐具触地而三叩头也。...
临济栽松
分陀利
逆观缘起
心混浊者有三过失
妄语业道
镜
尘刹
苾刍不离正智
独头相应二种无明
圆镜曼荼罗
入众须知
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
既然罪性本空,为什么还要忏悔

体悟病的价值
宝筐镜影

临终在定之心,即是净土受生之心

要如何化解情绪呢

一位年近半百女人的邪淫忏悔
人人都应成为素食者


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
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宏海法师
梦参老和尚
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弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师