随顺贪欲,是谓之爱。分别执着,是谓之见。即眼耳鼻舌身五根,对色声香味触五尘,贪爱染着为爱。意根对于法尘,非理筹度,起诸邪见,如计断计常,执有执无等为见。大概爱由任运而起,见由分别而起。又贪着五欲为爱,执着所见为见。又迷于事为爱,如贪欲嗔恚等。迷于理为见,如有无断常等。若穷究众生之所以缘起,不出此爱着见取二事。
佛教词典 > 佛学次第统编 > 正文
全一卷。日本融通念佛宗第四十六代大通融观着。收于大正藏第八十四册。叙述宗祖良忍开创融通念佛之因缘,并解释宗名...(故事)会元七(玄沙章)曰:师因参次,闻燕子声乃曰:深谈实相,善说法要。便下座。...(图像)中尊为弥勒佛,左为法花林菩萨,右为大妙相菩萨。...日本佛教用语。即于造立佛像、堂塔之际,奉献捐助金、物品等。亦即奉加财力于佛法事业之意。又称御奉加。古称“知识...据大佛顶首楞严经卷八载,佛欲说修行地位,先说三等渐次之法以为根本,即:(一)除助因,即祛除众生助恶之因,如葱、...愿智者,谓依止静虑于为了所知愿具足中,若定若慧,余如前说。所以者何?由得愿智者为欲了知所有三世等所应知事,先...(术语)四无畏之一。于大众中,以生死果报之苦道为狮子吼而无所畏也。...指鱼王、贝母二者前进时,众鱼众贝悉皆附和随从之。以比喻未至圣位之众生,一大烦恼起,众惑亦随之生起。摩诃止观卷...(一)又作法悦。指听闻佛陀教法,因起信而心生喜悦。旧译华严经卷二(大九·四○三中):“佛音能起欢悦心,普令众生...(术语)Upaśānti,译曰寂静。善见律十曰:波萨提,汉言寂静无有疲倦。巴Pāsādika。...由印度毗舍离城北方至喜马拉雅山脉中香醉山(梵 Gandha-mādana)间,有七座黑山。其名称依立世阿毗昙论卷一南剡浮...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...(印光大师校印本)...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...
所以我们今天承受果报的时候,我们只有一件事情,忏悔自己的业障,认命、忏悔,就是这样子。我们不要在果报上做太多...
念佛人啊,如果你去年是念三千声,今年变成二千声,明年、后年一千声,这是不吉祥啊,越念越少呗,你越念越没有气势...
第一个弥陀大愿力,就是佛力不可思议,你对弥陀本愿的摄受,要完全有信心,你相信他有足够的力量来救拔你,你要相信...
许愿和还愿,是信奉佛教的善男信女们事佛礼佛的一种方式。 一般说来,佛教信徒有什么愿望,就到佛前祷告,祈求佛祖...
【原文】 般若心经云:观自在菩萨,照见五蕴皆空,度一切苦厄。五蕴,谓色受想行识也。色谓色身。受谓受用。想谓思...
问: 祖师说真正修道人,不见他人过,我是一个小道场的执事,当看到同修不好的言行时,当如何去做? 大安法师答: ...一天,四众弟子、诸大国王、臣民在舍卫城给孤独园中,恭敬围绕释迦牟尼佛,聆听开示。此时大众心中不禁兴起疑问:世...
持志久远。 这也是针对我们有些修行人:开始发心大,中途可能就会懈怠一曝十寒。修行一定要发长远心,所以觉明妙行...
爱见
【佛学次第统编】
| 上篇:三界 | 下篇:见取 |
Niepan 佛教教义。又译作泥日、泥洹、涅槃那。意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。涅槃原意...
融通圆门章
玄沙闻燕子
弥勒三尊
奉加
三渐次
愿智
说尽苦道无所畏
鱼王贝母
法喜
破萨提
七黑山
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】佛说疗痔病经

面对今生的果报,我们只能忏悔认命

【推荐】念佛越念越没滋味,那就糟糕了

修净土人的三种力量

应该用什么方式来许愿还愿呢

照见五蕴皆空,度一切苦厄

看到同修不好的言行时,当如何去做
谁能调伏众生的心


虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师