众生所以处处著者,为有所迷故。迷故有着,着故三道生,三道生故轮回现,故着可为轮回之总因,而迷又为着之原因也。
佛教词典 > 佛学次第统编 > 正文
(植物)树名。翻梵语九曰:犍陀庵罗树,译曰香果,见善见第三。...【嫉】 p1245 瑜伽八十九卷七页云:心怀染污,不喜他荣;故名为嫉。 二解 显扬一卷八页云:嫉者:谓于他所有功德名...即唯佛与佛能互知之智。与“唯佛与佛乃能究尽”一语同义。其义有二:(一)谓佛之悟境唯佛知之,因位菩萨等不可得知。...梵名 Nirgrantha-?rāvaka。又作尼虔子。即裸形外道,主张离一切系缚而修苦行。本师称“离系”,“子”指其门徒。因...指依本觉内薰,不依他教而自然开悟。依此而谓最初之佛系无师而自行悟道成佛者。 p2532...(修法)Iksaṇi,得知他人心中所思之咒术名。俱舍论二十七曰:有咒术名伊刹尼,持此便能知他心念。俱舍光记二十七...古印度王朝。自西元前三一七年至前一八○年顷,计历一三七年。西元前三二七年,希腊亚历山大大帝(Alexandros)远征...(术语)穷极之道理也。碧岩录普照序曰:剔抉渊源,剖析底理。...【除遣贪欲缠盖方便】 p0911 瑜伽二十四卷三页云:问:于宴坐时,从几障法、净修其心?云何从彼净修其心?答:...(传说)往昔德叉尸罗住一饿鬼。五百岁间不得食而食其子云。见付法藏传六。...(名数)金刚幢菩萨十回向中第九,无著无缚回向之菩萨,以其所修之善根为五十种之回向。出八十华严三十二。...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...问: 弟子经常要路过太平间,就感觉害怕,请法师开示怎么办? 大安法师答: 太平间,路过太平间是好事啊,你天天路...
一切供养中,法供养为最。包括你到他方世界去供养净土的佛和秽土的佛,虽然是种种的财物性的供养,但是你平等心现前...
这个忏悔的方法,什么叫做内资理观,外假坛仪,我们做一个说明,我们看今天的附表,《佛法修学概要》补充讲表,第一...
我现在教给你们一个最殊胜的法门就是照看你自己的心。 从早上一醒,一直到晚上睡觉,你都要观看自己一天的心在想些...
今天开始我们要讲一些,既然是道场嘛,就是讲一些入道的,带点道气的故事给大家听。先讲一个百食一味的故事。 在佛...讲道容易体道难,杂念不除总是闲;世事尘劳常挂碍,深山静坐也徒然。 出家容易守戒难,信愿全无总是闲;净戒不持空...喜欢付出,福报就越来越多; 喜欢感恩,顺利就越来越多; 喜欢助人,贵人就越来越多; 喜欢抱怨,烦恼就越来越多;...消业障在佛法当中也算一个重要的科目,但是我们要有一个基本认知:就是无量劫以来我们造作的恶业无量无边,如果这个...
迷
【佛学次第统编】
| 上篇:三道 | 下篇:有漏果报四相及不净 |
(杂语)译曰色。质碍之义。见名义集三。...
犍陀庵罗
嫉
唯佛与佛知见
离系子
自然悟道
伊刹尼
孔雀王朝
底理
除遣贪欲缠盖方便
德尸罗城饿鬼
五十种无著无缚解脱回向
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王
太平间是我们最好的大学

如何供养才如法

忏悔之前要先思惟业果的道理

照看你自己的心


净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师