心所俱起者:
一、五法五俱起 谓于遍行中,有随一起,余四亦必俱起也。
二、九法必六俱 谓于别境五不定四中,有随一起,必与遍行五数俱起也。
三、九法定十四 谓无门与八大随惑,必得俱起,于是遍行五数,亦必俱起也。
四、二十一十五 谓除轻安,余十善,除无明嗔,余八本惑,小随惑中谄诳憍三,谓之二十一。善十俱起,遍行五亦必俱起,故云十五。本惑八中有随一起,无明八大随惑遍行五亦必俱起,故云十五。谄诳憍中,有随一起,无明八大随惑遍行五亦必俱起,故云十五也。
五、三法起十六 谓轻安及无惭无愧,谓之三法。轻安若起,余十善遍行五亦必俱起,故云十六。无惭无愧必得俱起,于是无明八大随惑遍行五亦必俱起,故云十六。
六、八法十七俱 谓嗔及除诳谄憍余七小随惑,谓之八法。随一若起,无明八大随惑,中随二惑,遍行五亦必俱起,故云十七。
佛教词典 > 佛学次第统编 > 正文
Hong'anzang 约在日本弘安10年至乾元元年(1287~1302)间雕造。仅有极少数印本流传,是否刻完全藏,情况不详。...(一)指受佛敕,不入涅槃,永住世间护持教法,饶益有情,令彼等得胜果报之四大阿罗汉。然诸经论所举之名称不一:(一...天台智者大师把释迦佛一生所说的佛法分为五个时期,叫做五时佛法,即华严时,阿含时,方等时,般若时,法华涅槃时。...(譬喻)譬智于目。比行于足也。智度论八十三曰:譬如热时清凉池,有目有足皆可入。法华玄义二曰:智为行本,因智目...苦性与烦恼能障修善,故将之比喻为毒;混入此等毒之法,称为杂毒。正法念处经卷五十六(大一七·三二九下):“诸有...1、指佛法僧三宝。 2、西方三尊是阿弥陀佛、观音、势至;药师三尊是药师佛、日光、月光;释迦三尊是释迦佛、文...指五种边见,相对于“中道实智”。即:(一)有,(二)无,(三)亦有亦无,(四)非有非无,(五)非非有非非无等五种着边之...(术语)阿摩罗者,梵名Amala,或作阿末罗庵摩罗。译言无垢。阿摩罗识者,即清净无垢之识也。九识中之第九识。...谓过去五蕴。是名过去界。...(名数)因明之宗与因及喻,曰三支。宗者,所立之义也。因者,成宗之理由也。喻者,助成宗之譬喻也。喻有同异之二,...总相观与别相观之并称。总观佛色身相,称为总相观;仅观其色身之一部分,称为别相观。日僧源信之往生要集卷中本分修...御製无量寿佛赞 西方极乐世界尊, 无量寿佛世希有; 能灭无始亿劫业, 令彼苦恼悉消除。 若人能以微妙心...维摩诘所说经...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...
《地藏经》云:「若遇盗窃者,说贫穷苦楚报。」 世间上为甚么有人富贵,有人贫穷呢? 佛告诉我们,富贵由布施中来,......
【疏】今人闻佛不肯执持者,约有四障。四障破除,方能执持,乃至一心故。 【钞】障者,遮也。以此四种,遮障念心,...过去,有一长者专门将牛乳熬煮成香醇味美的酥油出售,瓶瓶的酥油皆贮放于阁楼之中。有一回,长者取完酥油后,未将瓶...桑葚是桑树的果实。桑葚又叫桑果、桑枣,成熟的鲜果味甜汁多,是人们常食的水果之一。成熟的桑葚质油润,酸甜适口,...
《大宝积经普明菩萨会》:又出家人有二痈疮,何谓为二?一者、求见他过;二者、自覆其罪。 此外,出家人还会有两种...
修行首重见地。确立圆满的见地,是修行的第一步。这第一步,如果方向错了或出了偏差,后续的修行一定会遇到不少障碍...有位居士来见我,因为他觉得老板给他太多工作,对他不公平,于是感到很生气,不想去上班。 我告诉他:「世界上没有...
心所俱起
【佛学次第统编】
| 上篇:烦恼所知二障(二) | 下篇:王所相应 |
乃指自佛身所发出之二种光明。 (一)色光与心光。(一)色光,又称身光,乃发自佛身,为肉眼可见之光明。(二)心光,又...
弘安藏
四大声闻
一代五时佛法
目足
杂毒
三尊
五边
阿摩罗识
过去界
三支
总相观别相观
【大藏经】佛说观无量寿佛经
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经

十善业道之不偷盗
戒淫诗(图)

今人闻佛不肯执持者,约有四障
放逸的祸害
桑葚的功效与作用

佛预言出家人容易得两种「恶疮」


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师