佛云:‘于诸众生,起于大慈,无损害心,于诸众生,起于大悲,无逼恼心。’
佛云:‘念行大慈,安立众生。’
佛云:‘谦恭慈仁,安慰众人。’
佛云:‘敬上念下,矜恤孤贫。’
方等经云:‘长幼后先,相事以礼。’
佛云:‘当同利与下同欢。’
佛云:‘护一切十方诸天人民父母兄弟妻子,皆欲令解脱勤苦,富乐安隐。念一切十方诸天人民父母兄弟妻子,视之护之,如母亲护赤子,一切平等,无有异意。’
佛云:‘为一切众生求安乐故,为灭一切众生诸忧苦恼满其愿故。’
佛云:‘以无嫉妒合聚众人,以功德归于一切人。’
佛云:‘见他德行不能称赞,以恶心嗔心隐藏他善者,犯重垢罪。’
未曾有经云:‘施食施法,有何功德?’答曰:‘布施饮食,济一日之命,施珍宝财物,济一世之乏,增益系缚,设法教化,名为法施,能令众生出世间道。’
大丈夫论云:‘财施者除众生身苦,法施者除众生心苦,财施者为其作无尽财,法施者为能作无尽智,财施者为得身乐,法施者为得心乐,财施者为愚人所乐,法施者为智者所乐。’
佛云:‘彼不善者,为贤致谤,是故佛律黜夫恶者,譬如苗中生草,不去害禾。’
佛云:‘见有众生应诃责者,应折伏者,应罚黜者,以染污心不诃责,若诃责不折伏,若折伏不罚黜,是名为犯众多罪。’
佛云:‘若自有缚,能解彼缚,无有是处,若自无缚,能解彼缚,斯有是处。’
佛教词典 > 佛学次第统编 > 正文
(杂名)梵语比丘尼,一译除馑女。...(术语)谓在预流等圣位,经欲界或色界之多生,而后般涅槃者。其中经欲界生之圣者,必不往生于色无色界。证得不还果...头陀所使用的十八种道具,即杨枝、澡豆、三衣、瓶、钵、坐具、锡杖、香炉、奁、漉水囊、手巾、刀子、火燧、镊子、绳...略称四节。乃禅林年中之四种节会,即:(一)结夏,以四月十五日入夏安居之始,行升堂、茶汤人事等仪式。(二)解夏,安...梵语 paripūrna。周遍充足,无所缺减之意。若指十八圆满而言,称十八圆满,或十八具足;谓诸佛(报身佛)所受用之...(人名)Gautamī,巴Gotamī,新称乔答弥。旧称憍昙弥,俱昙弥。瞿昙姓之女声。佛姨母摩诃波阇波提之称。嘉祥法华...(名数)音声忍。顺忍,无生忍,如幻忍,如焰忍,如梦忍,如响忍,如影忍,如化忍,如空忍,...禅宗公案名。为唐代赵州从谂禅师勘验大众之公案。景德传灯录卷十(大五一·二七六下):“师作火头,一日闭门烧满屋...又作横来新受小机。谓于释尊一代之说法中,未依次第听受,而于中途闻法之小乘修行僧。即佛陀对于此等机类亦不漏失,...【取蕴】 p0815 瑜伽八十八卷十三页云:又由一向杂染因缘增上力故;建立取蕴。当知取蕴,唯是有漏。 二解 ...(界名)根本地狱之八热各有十六游增。共为一百二十八。于此加根本之八热。而为一百三十六。见三界义。...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...(根据印光大师校定本校对)...礼佛大忏悔文...
阿那楼驮,此云无贫。昔于饥世,以稗饭施辟支佛,九十一劫,果报充足,天眼第一。《弥陀略解圆中钞》 下面看最后一...问: 平时念《阿弥陀经》及佛号,有时帮莲友临终助念结缘《地藏经》,这是否与一门深入的原则相抵触? 大安法师答:...
有一个居士来问我,他说:我觉得我的命非常的苦。命苦,通过念观音菩萨能不能使命不苦呢? 我跟他进行了交流。第一...
一个人要想进步,就是要学习佛的三藏十二部讲的戒定慧的内容,就是要通过闻思修来获得,听闻学习,思惟实践。只要一...
在整个修学当中,我们透过佛法的修学,开始内观,开始把心带回家,慢慢就远离恶道了。 为什么呢?我们看讲义。 以知...
通途教法,一般要修戒定慧,息灭贪嗔痴,断一份惑,证一份真,它有修行的很明晰的阶梯。 然而念佛往生一法,它是一...问: 弟子想恭请佛像到自家佛堂供奉,怎样请才比较如法,到佛具店直接请可以吗?请了还要到寺院请师父开光才可以吗...问: 袁了凡他改命,改命运那他改的是什么? 净界法师答: 对了,这个问题很多人问的,它是这样的:第六意识努力的...
通说
【佛学次第统编】
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【正论】 p0497 集异门论十二卷十页云:云何正论?谓依出离远离所生善法,发起语论言说宣唱评议显了词辩语路语音语...
除馑女
经生圣者
头陀十八物
四大节
圆满
憍昙弥
十忍
赵州救火
横来机
取蕴
一百三十六地狱
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文

阿那楼驮尊者的故事
这是否与一门深入的原则相抵触

念观音菩萨能不能使命不苦呢

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不断忆念你的清净本性


道证法师
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宏海法师
梦参老和尚
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