方等经云:‘佛告王:“但当念善,改往修来,以政治国,无加卒暴,厚待贤良,赦宥小过,务行四恩,以绥众心,何等为四?
一、当布施给护不足 三、当利人化以善政
二、当仁爱视民如子 四、当同利与下同欢
王如是者,常得其福。”’
佛云:‘常当使天下人民安隐富乐。’
内戒经云:‘持心视天下万民如一,当如视父母兄弟妻子无异,当等心视之。’
佛云:‘念十方人民,视之护之,如母亲护赤子。’
佛云:‘王每出游,布施兴福,恣人所欲,不逆人意。’
佛云:‘当利人化以善政,当念善改,往修来。’
佛云:‘务行四恩,以绥众心,王如是者,常得其福。’
佛云:‘慈于民物,如父爱子,士民慕王,如子仰父。’
佛云:‘居位者不可贪心,不可侈心,不可憍心,不可虐心,不可快心,无此五者,后无咎悔。’
胜光经云:‘憍萨罗国胜光王白佛言:“惟愿大师,善教于我,为国王法。”佛告大王:“如父怜爱诸子,常愿安隐,遮其恶行,劝修善业。国人如子,并怀忠孝。作天子者,情怀恩恕,薄征赋敛,省其徭役。设官分职,不务繁多。黜罚恶人,赏进贤善。不忠良者,当速远离。顺古圣王,勿行刑戮。生人道者,胜缘所感。若断其命,定招于报。常当一心,恭敬三宝莫生邪见。我涅槃后,法付国王大臣辅相,当为拥护,勿致衰损。然正法炬,转正法轮,尽未来际,常令不绝。若能如是依教行者,则令国中龙王欢喜,风调雨顺;诸天庆悦,丰乐安隐;灾横皆除,率土太平;王身快乐,永保胜位;福祚延长,无复忧恼,增益寿命;现在名称,遍满十方,外国诸王,咸来贡献;其国天子,仁让忠孝,以法教化,拯恤黔黎;于诸国中,最为第一。我等今者,咸当归伏,此大法王,舍身之后,得生天上,受胜妙乐。”’
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我们知道,清凉澄观是将禅宗摄于顿教的,莲池大师为标禅净同归之说,所以也将净宗的阿弥陀经及无量寿经判入顿教。因...
问: 佛是无处不在的,那为什么念佛人要到临终往生之时,才能见到佛来接引呢? 大安法师答: 佛无所不在,是指他的...
修五停心得成就便入定,然后出定而观四念处,那是次第禅观。由修定得有漏慧,再以有漏慧观四念处,由观四念处发无漏...
已是许久没有读书了,只因心总被琐碎的烦恼充溢,没有潜下来的时候。而读书不静看到的字字珠玑也成浮躁。于是宁肯让...从禅的立场来解释,生命是时间加上空间的活动,在时间的过程之中移动,在空间的范围之内变化,时间加空间,觉得有个...
这一段就正式说明整个净土宗的道前基础: 净业三福: 欲生彼国者,当修三福,一者孝养父母、奉事师长、慈心不杀,修...
讲到佛法,那是很深广的,现在只能提出一点来说。我所要和诸位说的,只是一个怨字,也就是佛陀对于怨所抱的一种态度...
释迦牟尼佛是古佛再来,在娑婆世界这一期的示现中,他是个历史人物,不是一个神话人物。作为迦毗罗卫国的一位太子,...
王民
【佛学次第统编】
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问识蕴何相?答了别相是识相,由此识故了别色声香味触法等种种境界。...
三期末劫
回向有三障
信等心所与别境心所皆得相应
无碍大会
执
持律五种
想修
道灭
善导流
五师子
珍宝
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】未来星宿劫千佛名经

莲池大师的净土思想

为何念佛人要到临终时,才能见佛来迎呢

日常生活中的四念处观

沉默的美好
圣严法师《珍惜因缘》

净土宗的道前基础

不可怨以怨,行忍得息怒


来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师