十祖兴道尊者道邃。不知何许人。唐大历中(代宗)来依荆溪于佛陇。洞悟幽玄无所凝滞。荆溪嘉之曰。吾子其能嗣兴吾道矣。遂授以止观辅行。师为众开说发明深旨。听者无不领寤。同门元皓一见师大敬服。贞元二十一年。日本国最澄远来求法。听讲受诲昼夜不息。尽写一宗论疏以归。将行诣郡庭白太守。求一言为据。太守陆淳嘉其诚。即署之曰。最澄阇梨。身虽异域。性实同源。明敏之姿。道俗所敬。观光于上国。复传教于名贤。邃公法师。总万法于一心。了殊涂于三观。而最澄亲承秘密。不外筌蹄。犹虑他方学者。未能信受其说。所请印记安可不从。澄既泛舸东还。指一山为天台。创一刹为传教。化风盛播。学者日蕃。遂遥尊邃师为始祖。日本传教实起于此(晁说之。撰明智塔铭云。荆溪传行满。满传广修。案大宋僧传。邃法师传广修。修传物外。今依宋传。以邃师次荆溪为正。晁氏亲见明智者。不知当时何缘得此异说)。
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(术语)约竖而谓为尽未来际。就横而谓为尽虚空界。显物之无际限,佛门之套语也。...亦名:受具戒单白后四问四答 子题:一切羯磨并问成否 济缘记释云:“加法释白中,初指文。一白三羯磨,故问答有四。...【成就十六法邬波索迦】 p0668 法蕴足论一卷四页云:成就十六法邬波索迦,能利自他,不能广利。何等十六?谓前...【无种性】 又作无有出世功德种性、人天乘种性,为唯识所立的众生之五种种性之一。无种性者虽无三乘无漏种子,然具...【缚刍】 此云青河。西域记云:旧曰博义,讹也。...(名数)唐嵩岳之元圭,于佛立三能三不能。三能者:一、空一切之相,成万法之智也。二、知群生之性,穷亿劫之事也。...全一卷。又作梵志頞罗延问种尊经、梵志问种尊经。东晋竺昙无兰译于太元六年至二十年(381~395)。收于大正藏第一册...顶生,梵名 Mūrdhagata,音译文陀竭,略称顶;梵名又作 Māndhātr, Mandhātr, Māndhāta,音译曼驮多、摩陀多,...(寺名)在今浙江绍兴县东北六里。本为王右军故宅。右军舍宅为寺,寺有题扇桥。尝在此题老姥所持之六角竹扇。人竞买...教行证三法者: 一、教法 释迦一代所说之十二分教是也。 二、行法 依教修行之四谛十二因缘六度等是也。 ...全一卷。明代袁了凡(十六世纪)撰。又称了凡四训。为叙述我国民间道德之代表作品。本书为袁了凡某次参访云谷禅师,...(印光大师校印本)...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...一位威仪庠序的比丘沿路托钵,来到穿珠师的家门口,技艺精湛的穿珠师正全神贯注、战战竞竞地为国王穿着稀世珍贵的摩...
刚刚一开始的时候我们讲到学佛要先学吃亏,世间绝对没有吃亏的事。我们这一辈子於人无争、於世无求,看起来好像吃亏...人死之后,到哪里去呢?人死之后,在还没有投胎转世之前,他是一个中阴身的地位。 什么叫中阴身?简单的说,就是生...
见到在一起共事的人,埋怨对方不能和自己沟通。是别人不和自己沟通,还是自身存在问题?学佛要先学会认识自己、反省...
真正的布施是无私的奉献,你如果没有达到这个,你也是布施,但你这个布施的等级不高,真正的布施要达到无私的奉献。...第一次看到这个故事,当时只是抱着姑且看看的心态,但在看完后带给人的震撼,却绝不是笔墨可以表达、言语可以形容的...
这里有几种念佛方法,都可以对治乱想,防止思业。我今天提出来,给大家作个参考,让大家选择哪一种方法比较方便,比...
九心住(欲界定) 一、内 住 于一切外境摄心令住内境。 二、等 住 于内所缘相续安住。 三、安 住 由妄念向外散乱,...
十祖兴道尊者道邃《佛祖统纪》
【佛教人物传】
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【阿奢理贰】 西域记云:唐言奇特。...
尽虚空界
受具戒白中问答
成就十六法邬波索迦
无种性
缚刍
三不能
梵志頞波罗延问种尊经
顶生王
戒珠寺
教行证三法
阴录
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
谁偷了摩尼宝珠

人欠你的,天会还你
何谓「中阴身」

尊重对方,检讨自己

真正的布施,要达到无私奉献
引发人性中的贪婪

三种念佛方法可对治妄想


虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师