全一卷。明代袁了凡(十六世纪)撰。又称了凡四训。为叙述我国民间道德之代表作品。本书为袁了凡某次参访云谷禅师,因此了悟“立命说”,知善恶行为与因果报应真理,而编著本书,认为阴骘为支配人类之天,依人行为之善恶,可定其福祸。其内容首论“谦虚利中”之理,次述“积善余庆”之列,并列举善行之十大德目。卷末载“知过能改,善莫大焉”,并提出改过三法。本书思想颇受形成于南北朝时代之增寿益算说之影响,且为一儒、道、佛三教混融一体之思想。佛教因果报应之观念更散见于全书各处,而成为一般民众善恶行为之道德准则。 p4827
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(术语)声闻缘觉乘欣乐涅槃寂灭之种性也。二教论曰:寂种之人,膏肓之病,医王拱手。...【起】 p0937 瑜伽十卷九页云:云何起义?谓诸缘和合之所引摄、新新生义。 二解 如生支差别中说。 三...有二说:(一)指苦岸、萨和多、将去、跋难陀等四比丘。此四比丘本为过去大庄严如来之弟子,于如来灭度后舍弃第一义无...亦名:亡僧物入僧制意、亡五众物入僧制意、亡人物入僧制意 行事钞·二衣总别篇:“制意者:(一、不入佛法)所以五...命终及趣生之相,言之至繁,兹略出之。 一、饿鬼业尽生天相 终时不患饥渴,见饮食唯以目视,见可乐即便往趣。...(术语)谓无有过于此者。善见律一曰:无上者。诸法无能胜也。华严大疏钞十三曰:无有能过者,故号为无上。净土论注...(术语)母陀罗手。亦云吉祥手。即结决定印也。...【生流转】 p0475 瑜伽九卷十二页云:云何生流转?谓自身所有缘起。当知此卽说为流转。如彼论九卷十二页至十卷末广...全称除一切盖障三昧。又作净除五障三昧。真言行者入于初地而证见法明道之三昧。住此三昧可除烦恼障、业障、生障、法...又作仁王、二天王、二天。谓立于寺门两侧,守护伽蓝之二金刚力士像。两者皆腰缠轻衣,筋骨逞露,束发怒目。左尊开口...(一)指过去五十三佛。此说见于无量寿经(曹魏康僧铠译),谓法藏菩萨(即阿弥陀佛之前身)之师世自在王佛以前(从锭...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...中国佛教协会名誉会长本焕老和尚,是当今硕果仅存的绝世高僧。今年阴历九月二十一日(10月17日),迎来了他105虚岁...问: 有同修说戒律不是随便学的,犯盗法戒、犯盗法罪,没有受菩萨戒就不可以看《梵网经》,不让学是怕拿戒去挑别人...
《八大人觉经》上有句话说:多欲为苦,生死疲劳。为什么叫生死疲劳呢?就是说生了又死,死了又生,不断地轮回,没完...
经典上讲: 汝坐道场。销落诸念。其念若尽。则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。 就这动静不移,忆忘如一八个字...
一个人生到世间上来,他是有他的标准的。给他吃的东西应该是五谷、蔬菜,不应该吃动物。因为动物也是一个生命,一个...
那么,到底什么是对呢?这当中的道理是什么?为什么我们可以听得到声音?这是怎么回事呢?看佛陀的总结: 是故当知...
到佛门里来,第一个破的就是这个我,就是为破这个我来的。所以在古代,我们以前的寺院规矩就是这样,好好地到寺院来...
心光明,照己之过 曾国藩说:人之所以欺人者,必心中别著一物,心中别有私见,不敢告人,而后造伪言以欺人,若心中...
阴录
【佛光大辞典】
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【菩萨地】 p1127 瑜伽释十八页云:菩萨地者:希求大觉,悲愍有情,或求菩提,志愿坚猛;长时修证永出世间大行大果...
寂种
起
四恶比丘
亡物入僧制意
略说命终及趣生相
无上
母陀罗手
生流转
除盖障三昧
二王尊
五十三佛
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】早课(朝时课诵)
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
105岁「佛门泰斗」谈养生与修心
没有受菩萨戒就不可以看《梵网经》吗

多欲为苦,生死疲劳

定境到了一定程度,这一切的障碍都不存在了

修行要了生死,不要做颠倒事

听与音声,俱无处所,即听与声,二处虚妄

有这样的姿态才叫学佛


梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚