杭州景德灵隐禅寺禅师,名崇岳,生处州龙泉吴氏。孝宗隆兴二年,得度于杭州西湖白莲精舍。游方参请,最后见密庵杰禅师于衢州西山。密庵移建康蒋山、华藏,杭之径山,皆侍从之。密庵开室问僧:不是心、不是佛、不是物?师侍侧,忽大悟。密庵迁灵隐,命师居第一座。旋出世,平江澄照,为密庵嗣。迁江阴光孝、无为治父、饶州荐福、明州香山、平江虎丘。宁宗庆元三年,诏住灵隐。庆元六年,上章乞老,帝许之,退居东庵。嘉泰二年八月四日,手书别交旧公卿。垂语于学者曰:有力量人,因甚抬脚不起?又曰:开口不在舌头上。贻书嗣法弟子香山光睦.云居善开.嘱以阐法。书偈曰:来无所来,去无所去。瞥转玄关,佛祖罔措。跏趺而寂。寿七十一岁,腊四十九夏,塔全身北高峰之原(行业碑刻)
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亦名:安居受日半月一月法、受日出界白二法、羯磨受日法、受过七日法 随机羯磨·诸众安居篇:“羯磨受日法。佛法东...【法界清净】 p0762 瑜伽七十三卷七页云:云何名为法界清净?谓修正智故;永除诸相,证得真如。譬如有人、于眠...梵名 Buddhajīva。五世纪北印度罽宾国人。又作佛驮什、佛大什。意译为觉寿。幼受业于弥沙塞部之僧,专究律部,兼达...子题:不得衣日则无相染 行事钞·随戒释相篇:“四分中,若初日得衣,二日不得,乃至十日,通皆不犯。如是等类,具...(杂语)四生之一。如蚊蛇,依湿气而生者。...【能执受识】 p0894 成唯识论三卷十九页云:又契经说:有色根身、是有执受。若无此识;彼能执受、不应有故。谓...(堂塔)奉安佛像之殿堂也,西竺谓之香殿。...受持五戒的人,时常都有二十五位善神护卫其身。...(书名)略云饰宗记。十卷,唐嵩山定宾作。释相部法砺之四分律疏十卷。...遮那,为毗卢遮那之略称,为佛之报身或法身;圆顿,指圆满究极之教法。以华严经为毗卢遮那佛所说圆融顿极之法,即特...指三界诸天,即欲界天、色界天、无色界天。...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名曰:尊者阿若憍陈如、尊者...自我成长固然重要,也是无止尽的,但自我成长是否就是我们人生的目标及最终目的呢?在凡夫的阶段,我们不断地自我成...
念头未起,灵然清净,本无我人,此其所以一切病患奈何他不得。岂惟病患奈何他不得?纵十方诸佛,尽其神力,亦摸索他...
原文: 人生世间,寿夭穷通,皆由宿因所致。而有大善大恶者,则亦有转祸为福,转福为祸之种种不同。以故圣贤皆注意于...
【原文】 夫以念为念,以生为生者,常见之所失也。以无念为无念,以无生为无生者,邪见之所惑也。念而无念,生而无...
禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系,喝茶讲禅,茶道又与禅相结合,所谓禅茶一味,就是要通过茶去领悟禅的定义。自古...
饮食,是生物维系色身的要件之一。一般人每日尘劳奔忙,最低限度的目标便是求得衣食温饱,如果能吃饱穿暖后,最好还...生长在非洲荒漠地带的依米花,默默无闻,少有人注意过它。许多旅人以为它只是一株草而已。但是,它会在一生中的某个清...
从我们一念心性来看人生,人生没有开始,就是无生。为什么生呢?那是因缘生,灭也是因缘灭。从一念心性的角度,生与...
崇岳禅师《释氏稽古略》
【佛教人物传】
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【箺】 章安疏云:言伊字者,外国有新旧两伊。旧伊横竖,断绝相离,借此况彼。横如烈火,竖如点水,各不相续。...
安居受日白二羯磨法
法界清净
佛陀什
畜长衣过限戒八门不染
湿生
能执受识
佛殿
二十五神
饰宗义记
遮那圆顿
上界
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
圣严法师《让智慧和慈悲永不止息》

在病患中发明心地

积阴德以转天心

宗赜禅师劝参禅人兼修净土

通过茶去领悟禅的义理

僧人的晚餐为何称为「药石」
一生定要美丽一次


广钦老和尚
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