佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
亦名:行事钞、事钞 子题:四分、四分律初分、初分、比丘戒本、四分律第二分、第二分、比丘尼戒本、受戒犍度、说戒...(菩萨)又作波伦,萨陀波仑之略。菩萨名,译曰常啼,为求般若七日七夜啼哭之菩萨也。玄应音义三曰:波仑又作波伦,...【势速差别有多种】 p1243 瑜伽五十二卷十四页云:又此势速、差别多种。或有诸行流转势速。谓诸行生灭性。或有地行...(术语)教善云劝,制恶云诫。如来之教法,必具此两门。大判一代教,则经藏者劝门也,律藏者诫门也,乃至诸恶莫作者...全一卷。后秦鸠摩罗什译。又称佛垂般涅槃略说教诫经、遗经、佛临涅槃略诫经、略说教诫经、佛遗教经。收于大正藏第十...指龙光寺所供奉印度优填王以栴檀所作释迦之像,瑞相圆满。相传鸠摩罗琰自印度负像欲至中土,途经四国,皆留本图写。...(一)指一张。禅苑清规卷三维那篇(卍续一一一·四四六上):“各造入寮牌、腊次牌各一面。” (二)表示场所之一方。...就法相唯识而言,宇宙万有可分为心法、心所有法、色法、心不相应行法、无为法等五种,若以前四者观之,则一切“相”...(术语)对于世界海而言。谓不可思议佛刹即十佛自体所居之依报也。五教章卷下所谓彼十佛境界所依,有二,一国土海,...(菩萨)与大乐金刚萨埵同。坐于胎藏界曼荼罗遍知院之最南。梵名摩诃缚曰罗母伽三昧耶萨怛缚。译言金刚不空真实菩萨...指顺应众生之根机,从万有本性之真如平等流出之意。以此为佛之教法。又作法界传流。手杖论(大三二·五○六下):“...佛说疗痔病经...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...( 导语: 佛教是中国文化的组成部分。中国传统文化直到隋唐形成三大主流,就是儒佛道三家。儒道是中国本土文化的产...
原文: 凡公临私养,历涉缘务,虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。譬如世人切事系心,虽经历语言、去来、坐卧及种种...
近年来,由于社会讲求道德的声音低落、价值观念偏差,导致乱象丛生,上下、同侪、群我等伦理人际关系失序。生存在这...
子曰:德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣!易曰:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。言不胜其任也。 鼎折足...
马祖一日谓众曰:汝等诸人,各信自心是佛,此心即是佛心。达磨大师从南天竺国来至中华,传上乘一心之法,令汝等开悟...问: 佛弟子应该具备何种参访心态,才能真正受用? 慧律法师答: 参访最主要的,是要启发内在自我的觉性,这样参访...
唐朝有一位得道高僧志公禅师,住在金陵,有一天他离开寺院下山游方去,当他走到一个村落看到一户人家正在张灯结彩,...
一、参禅不是玄,体会究根源,心外原无法,那云天外天。 二、参禅非学问,学问增视听,影响不堪传,悟来犹是剩。 三...
三世两重因果
【唯识名词白话辞典】
【三世两重因果】小乘说一切有部,在十二有支流转中,以五取蕴为体,建立三世两重因果。即无明、行两支,是过去世的惑业,为招感现世识、名色、六入、触、受五支的因,识等五支是现在世的果,这是一重因果。爱、取、有三支,是现在世的因,爱、取是烦恼,有是业,现在世的惑业,为招感未来世苦果的因,未来世的老、死二支,是现在世惑业之因所招感的果。这称为三世两重因果。
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(杂语)喻极高也。传灯录招贤大师偈曰:百尺竿头不动人,虽然得入未为真。百尺竿头须进步,十方世界是全身。谓已造...
四分律删繁补阙行事钞
波仑
势速差别有多种
劝诫
遗教经
龙光瑞像
一面
识实性唯识
国土海
大安乐不空金刚真实菩萨
法界等流
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】佛说当来变经
佛教主张积极超越自我

心微起恶念,即便忆佛,以佛力故,恶念自息

应本着怎样的心念来为人处世

人有三个基本错误是不能犯的

心外无别佛,佛外无别心
应具备何种参访心态才能受用

志公禅师为什么不禁笑了起来


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师