佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
诸佛菩萨在因地时所建立的根本誓约。...亦名:摄僧初大界结法、结初大界法、大界结法、人法二同界结法 随机羯磨·诸界结解篇:“结初大界法。时四方僧集会...(传说)快目王以仁慈治世,行布施,修佛道。敌国之王闻之,使盲目婆罗门来乞王眼。王喜,剜两眼着掌中,立誓曰:我...子题:食足四人长一人为患、长一人为患、两家作会、西家一人本是患饮食难得开不犯 行事钞·随戒释相篇:“大众集者...(人名)比丘名。译曰调柔。见大威德陀罗尼经十八。...【不系受】 p0321 法蕴足论九卷十一页云:云何不系受?谓无漏作意相应诸受,乃至受所摄,是名不系受。...奢羯罗,梵名 ?ākala, ?āgala,巴利名 Sākala。为北印度磔迦国之旧都。又作奢揭罗城、舍竭城。据大唐西域记卷四...位于湖南衡山县西北约十七公里,即南岳之东南麓。慧思为开山,怀让、幻有正传、密云圆悟等皆曾居于此。唐代承远于此...(名数)无记性之体有二种,一有覆无记,妄惑之体性极为羸劣者,如俱生起之我法二执即第七识是也。是体性极为羸弱,...(职位)禅家方丈之书状侍者曰内记。...含注戒本·九十单提法:“佛在罗阅祇,提婆达多教人害佛,复教阿阇世杀父。恶名流布,利养断绝,与五比丘乞食。比丘...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...1、玉米熟吃比生吃更佳。烹调尽管使玉米损失了部分维生素C,却获得了更有营养价值的抗氧化剂活性。不论油炸还是水煮...
阿赖耶识还有个名字叫藏识海,说阿赖耶识就像大海一样,藏的种子就像大海之水,那么遇到风浪起来了,它的种子遇缘就...
我们末法众生由于烦恼重,烦恼重的根本就是我执,我执就会引生我慢。我慢高山,不留法水。认为什么人都不如他,他比...
《大方广佛华严经》,是释迦牟尼佛成道后,在菩提树下为文殊、普贤等上首菩萨所宣说,阐述佛之因行果德,广大圆满、...什么是佛法 各位大善知识! 世界上任何一个政治朝代,很少有超过一千年以上的统治时间。中国的周朝,号称是一个极长...
昨天我们简单了解了发菩提心的原因和广大功德。那么,我们应该怎样来发起菩提心呢? 四心具足,真正圆满 省庵大师在...
很多时候我们还有一种信心,总是到不了位,是什么?就感觉到与己无关,因为我自己也经历过这样的年代,就是信净土吧...
土豆,学名马铃薯,别名洋山芋、洋番薯、山药蛋。它和玉米、小麦、水稻、燕麦被称为世界五大粮食作物。土豆因其营养...
分别依缘
【唯识名词白话辞典】
【分别依缘】生识九缘之一。分别即第六识,此识能分别善恶、有漏无漏、色心诸法;以眼等五根虽能取境,然皆依第六识而始有分别。是知五根境之好恶,由分别而生;第七识之染净,由分别而知;第八识之相分,由分别而显,故分别依为眼等八种识之缘。参阅‘九缘生识’条。
| 上篇:分别我执 | 下篇:分别起 |
凡二卷。传为唐代善无畏抄录。此书列胎藏界曼荼罗诸尊之图像。全称大毗卢遮那成佛神变加持经中译出大悲胎藏生秘密曼...
本誓
摄僧大界结法
快目王施眼
别众食戒开缘大众集
修罗多
不系受
奢羯罗城
祝圣寺
二无记
内记
别众食戒缘起
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】悲华经
玉米怎么吃最营养

藏识海中无始业种,决定了命运的复杂性

不要去找善知识的毛病

持诵《华严经》的感应,到底有多么不可思议
张澄基教授《什么是佛法》

怎样发菩提心呢

脱离追星式的旁观信,让真信切愿圆满现前


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师