佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
临济宗于禅法修行上所示之三笑。即:(一)相符正宗笑,师家、学人相契时之大笑。(二)有失正宗笑,学人误答师家时,师...(杂名)南宋文帝元嘉十二年敕尼宝贤为尼僧正。见释书二十七。...【法住智】 p0758 瑜伽十卷十七页云:云何以法住智?谓如佛施设开示,无倒而知。 二解 瑜伽八十七卷八页云...指一切之心所法。心所法与心王同时起作用,故称心(王)相应;以其系有为法,故称行。[尊婆须蜜集论卷一] p1405...【兴渠】 讹也。应法师:此云少,正云兴宜。出乌茶娑他那国,彼人常所食也。此方相传为芸台者,非也。此是树汁...(异类)十王经曰:官前有大树,名衣领树。影住二鬼:一名夺衣婆,二名悬衣翁。(中略)婆鬼脱衣,翁鬼悬枝。显罪低...为“断善根”之对称。拨无因果之邪见者,断其善根,称为断善根;断善根后,对因果之理,或疑为有,或再起正见,肯定...以香薰于十方,比喻持戒者之德名远闻。盖持戒之香,芳馨遍世间,名闻满十方,逆、顺风时悉闻之;非如栴檀、沉水或花...(杂语)毗钵舍那Vipaśyanā之略,译曰观。观想真理也。性灵集二曰:持三秘密达毗钵。...三菩提,梵语菩提,华言道。 一、真性菩提 真名不伪,性名不改,不伪不改,名为真性,以此真性为道,故名真性...【觉分相应增上慧住】 p1456 瑜伽四十七卷十六页云:云何菩萨觉分相应增上慧住?谓诸菩萨、以世间净智所依等持、为...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...供灯仪轨...
当我提笔写出近一年多学佛感想时,心中感慨万千,似有千言万语,又不知从何说起,一点一点碎片化的学佛体会,慢慢聚...
惭愧和忏悔,是佛弟子的初门,也是很必要的,就是一直修的加行。我们先把这两个分开来看。可以说忏悔的前提必须要有...【原文】 今之儿女婚嫁,一本于自主,只可随他去。否则彼等后来或有怨言。然虽云无怨言,一旦情爱稍歇,则离婚别配...一个人被情伤,决定远走天涯。他来到佛前诉数苦恼,痛哭流涕,而后告诉佛,即将远离。 佛说:离开前,请回答几个问...
有三障能败戒德,使信心退没:一、瞋恚,横于自他,而生恼害;二、我慢,于诸僧宝,而生轻忽;三、懈怠,于诸妙法,...释迦牟尼佛十大弟子:优波离、目犍连、阿难、罗睺罗等等,他每一个都第一嘛,为什么每个都第一呢?优波离持戒第一,...
每天讲可能也有人不喜欢听,从下个七开始就隔一天讲一次。天天讲,听的人不喜欢听,讲的人还是很累,效果不一定很好...
此中说缘起者。如说: 言熏习所生,诸法此从彼,异熟与转识,更互为缘生。 生命的现象是由业力所创造的。那我们就...
害心所
【唯识名词白话辞典】
【害心所】此为心所有法中的小随烦恼心所之一. 害者损害,心无悲愍损害有情,是不害之反。《成唯识论》曰:‘云何为害,于诸有情,心无悲愍,损恼为性,能障不害,逼恼为业,谓有害者逼恼他故。’
| 上篇:救护众生离众生迥向 | 下篇:悔心所 |
【二种见道】 二种见道,是真见道和相见道。修唯识行,至见道位,在此位证得根本、后得二智,悟入唯识性相。故在此...
济宗三笑
尼僧正
法住智
心相应行
兴渠
悬衣翁
续善根
戒香
毗钵
三菩提
觉分相应增上慧住
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】供灯仪轨

亲历读诵《地藏经》的殊胜感应

忏悔的前提必须要有惭愧
净土行人如何对待儿女婚嫁问题
佛的几个问题

有三种障碍,会破坏菩提心
舍利弗的启示

学佛人要如何发起道心


界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚