佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
清白者,谓净静虑无色,由性善故说名清白,虽是世间离缠垢故亦名为净。...(术语)受戒后,顺于戒体能受持戒相也。又保护离饮酒戒,诸余之律仪也。大乘义章十曰:始心纳法名之为受,顺法防护...1、心是能变,佛及众生是所变,能变所变一如,故曰三无差别,与三界唯一心同义。 2、谓心、佛、众生三者毫无差...转轮圣王七宝之一。据载,马王婆罗醯住大海中,有眷属八千,若转轮圣王出世,则取最小者为马宝。唐武则天曾仿此而置...即以肯定、否定、复肯定、复否定等四句来分类诸法之形式。又作四句法。四句,梵语 cātuskotika。即由一种标准(A...(术语)修行证理也。像法决疑经曰:一切众生本是佛,今亦修证还成佛。传灯录(南岳章)曰:修证即不无,染污亦不得...(术语)Nandikāvarta,译曰右旋。佛之德相也。...(术语)比丘房内所煮之食物也,是为不净食之一,比丘不得食之。...梵语 cakra-ratna,巴利语 cakka-ratana。为古代印度帝王之标帜;亦为佛教经典之理想君王,即转轮圣王(梵 cakrav...一般比丘戒有杀生、偷盗、淫欲、妄语等四波罗夷罪;于密教则就佛性三昧耶戒,别立四种重禁。即:(一)不舍正法戒,如...(经名)一卷,赵宋法天译,此咒能破邪法,能破魔军,饶益有情。...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...
1、放下争论对错 有许多人不能认识到自己也是犯错的,而是希望自己永远正确,殊不知,这对我们良好的人际关系是一个...末世众生,欲了生死,非仗佛力,决难如愿。至于各宗法门,俱应研究。而智识浅鲜,世务纷繁之人,何能兼顾。欲学余宗...
三界惟心,万法惟识二语,人能言之,触境逢缘,仍被境缘所转。若实达惟心惟识,岂有心识外之境缘哉。且纵不达惟心惟...
此论修德,不论性德。性德则一切微尘法尔具足四种净秽佛土。今约信愿行三,弥陀名号不可思议故,能令凡夫所感同居极...
在我们大乘佛法的修学当中,有三种力量是特别殊胜广大而不可思议: 一、我们内在心灵的力量。 在起信论上说,我们众...
有两句俗话:什么人说什么话,三句话不离本行。因为晚学是个做梦的人,所以好说梦话。说了好几天的梦话,还未说完。...2012年一月一日,元旦,又是传统的腊八节,佛家的佛成道日。 相传,佛祖释迦牟尼修行深山,静坐六年,饿得骨瘦如柴...
世有邪见之人,不知因果,有同时因果、现生因果、隔世因果三种之别。时常拨无因果,此为破见,是大罪过,不独自误,...
粗相现行障
【唯识名词白话辞典】
【粗相现行障】十地菩萨所断十重障的第六种。这也是俱生所知障中的一部分,由于执著或染或净的粗相现行,它障碍六地无染净的妙道,入六地时便能永断。由这种因缘,故说入六地时,断除二愚及其粗重,二愚为:一、现观察行流转愚,就是在第五地中,执有实在的杂染行人,现观苦集诸行流转,为有漏染分所摄。二、相多现行愚,就是在第五地中,执有实在净相的行人,因执取无漏净相,多作有相观行,而未能多时住于无相妙观。见《成唯识论》卷十。参阅‘十重障’条。
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华译为藏,是包含摄持的意思。...
清白
防护律仪
心佛及众生是三无差别
马宝
四句分别
修证
难提迦物多
内煮
轮宝
密教四波罗夷
无能胜大明陀罗尼经
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】佛说长阿含经

放下,究竟是要放下什么
印光大师:深信净土后,方可学余宗

三界万法种种境缘,实无心识外之别物

四土里面分净秽

三种修行中特别殊胜广大而不可思议力量

把迷梦叫醒,向自心中唤
腊八节


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