佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
(术语)梵语之沙门,一翻静思。约于其行之义译也。归敬仪上曰:沙门此云静思,以义目之。...【二种相应道】 p0030 显扬十九卷十九页云:论曰:于念住修位中,为断沉掉故;应修二种相应道。如比丘尼经,及...【安立谛何缘显示】 p0626 瑜伽六十四卷十五页云:问:若唯由彼非安立谛,于一切缚,解脱清净;何缘显示安立谛...凡二卷。又作义云语录。日僧永平义云撰,圆宗、即门等编。本录与永平道元之学道用心集同为日本曹洞宗典籍刊行之嚆矢...(地名)天台山之异名。辅行一曰:有云本名天梯,谓其山高可登而升天,后人讹传,故云天台。...(譬喻)名虽异,其实同,譬之眼目,名异其实同也。俱舍光记一曰:一切与诸,眼目异名。同二十曰:性之与体,眼目异...(术语)昏住也。六祖坛经曰:第一莫着空,若空心静坐,即着无记空。永嘉禅师云:无记者,虽不缘善恶等事,然俱非真...(术语)入灭尽定前刹那极微细之心也。...为密教真言行者所持金刚杵(梵 vajra,音译跋折啰)之一。又称独钴杵、独股、独钴、一股杵、一股跋折啰。股,又作钴...【顺决择分定】 p1108 瑜伽十二卷四页云:云何顺决择分定?谓于一切萨迦耶中,深见过患。由此因缘,能入无漏。...【佉阇尼】 四分云:五种佉阇尼,此云不正食,谓枝叶华果细末磨食。...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...
念佛免灾减灾 念佛人但能真切念佛,自可仗佛慈力,免彼刀兵水火。即宿业所牵,及转地狱重报,作现生轻报,偶罹此殃...
《六祖坛经行由品》中,讲述了六祖大师得法的过程,靠打柴为生的卢行者,初次和五祖弘忍大师相见,五祖问:你是哪里...
佛陀一开始用中道的实相,对我们一个烦恼粗重的人来说是不适合的,就是我们没办法做到犹如莲华不着水,亦如日月不住...佛学与学佛 很多人都以为佛学很不容易懂,因为专门性的名词太多、经典太多、论书太多、教理思想的派别也太多,初进...佛教是非常重视实验、实证和亲身体验的,是从生活与心理来体验、证明佛法对自己有用。这不是用显微镜、计算机,以量...
有的人念佛念得有气无力,念念念呢,觉得是不是真有阿弥陀佛啊?阿弥陀佛是谁啊?他跟我是什么关系啊?他会知道我吗...一、务实 对工作及事业不要好高婺远,眼高手低,大事做不了,小事看不上;处处表现出不满的情绪。记住,要从小事做...
来来回回总是与人说命运的问题,这是因为人人都很关心自己的命运,这是很好的事情。因为只有大家都在乎自己的命运,...
恶叉聚
【唯识名词白话辞典】
【恶叉聚】恶叉,树名,亦为果实名。其果实皆三粒同一蒂,且落地后多聚集于一处,故称恶叉聚,用以譬喻惑、业、苦三者间之互相关连。《瑜伽师地论》卷九十六载︰‘譬如世间大恶叉聚,于此聚中有多品类。’《成唯识论》卷二载︰‘一切有情无始时来有种种界,如恶叉聚,法尔而有。’恶叉聚之果实呈紫色,印度人多取以染物或榨油,其果核可作念珠之用。
| 上篇:恶口 | 下篇:恶见心所 |
【应修习乐】 p1400 瑜伽九十六卷二十二页云:应修习乐者:谓初静虑乃至有顶诸所有乐。...
静思
二种相应道
安立谛何缘显示
义云和尚语录
天梯山
眼目异名
空心静坐
微微心
独股杵
顺决择分定
佉阇尼
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】佛说法灭尽经
【大藏经】佛说盂兰盆经

挽回天灾人祸第一妙法

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