佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
谓天台圆教之法、报、应三身皆为本有自尔之性佛,不藉因行等造作而存。即法华经所说久远实成之释尊,不藉因行之造作...(杂语)金刚幢菩萨十回向中,第十等法界无量回向之菩萨,说愿回向其法施所修之善根,以九十四种阿僧祇之庄严具,庄...(杂语)净佛国土者,维摩经佛国品所谓若菩萨愿得净土,当净其心,随其心净则佛土净。佛国土即菩萨成佛时感得之国土...【五事缘起等摄非缘起等摄分别】 p0292 瑜伽七十二卷十一页云:问:如是五事,几缘起所摄?几非缘起所摄?答:三、...刑具名称。指手铐、脚镣等刑具。法华经卷七观世音菩萨普门品(大九·五六下):“设复有人,若有罪若无罪,杻械枷锁...(杂语)亿有四等。瑜伽略纂二曰:西方有四种亿:一、十万为亿。二、百万为亿。三、千万为亿。四、万万为亿。今瑜伽...法界有一法界多法界。 一、一法界 六大不改其性,自然缘起而成一切法,是故一切法即六大,六大即一切法也。然...指住于四方之光明电王。即阿揭多、设羝噜、主多光、苏多末尼,顺次为东、南、西、北方之光明电王。又称其名号者,即...(譬喻)爱欲之情,缚人使不自在,犹如蚕之吐丝束缚自身也。止观五之三曰:还以爱茧自缠。...【转起】 转,即起之义。谓有为法依因缘而生起。《成唯识论述记》卷一谓︰转者,起义。随彼彼缘,起彼种种我法相故...【三种异分】 p0182 大毗婆沙论十二卷九页云:异分有三种。谓加行异分,所缘异分,随顺异分。加行异分者:如有先诵...佛说弥勒下生经...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...
净土宗,我们一生努力地修学,最后的成败关键,最后的决战胜负,是在临终的那一念。千念万念,为了临终那一念。也就...
本经的修学重点我们把它归纳起来,简单的讲就是要破妄显真,破除我们的无明妄想,开显我们真实的心性。这当中从经文...佛陀时代,有位婆罗门,年迈得子。对于这位独生子,婆罗门甚是爱怜,照顾得无微不至,一心希望聪慧的儿子继承家业,...
何谓修,何谓行?修就是要改,改脾气,改不好的习气。改到什么程度呢?改到六祖在坛经上讲的:若真修道人,不见世间...一、广行布施 《大成佛经》中讲到,弥勒菩萨在人间成佛之后,在华林园龙华树下,为大众说法时,特别讲说了往生弥勒...
禅对于我们的生活、生存、生命极为重要。佛经上讲,众生有分段生死,每个人终其一生的寿命不过六十、七十岁,最多也...从前,战乱频仍,到处是难民。在长江中游北岸有一座安国禅寺,寺内仅剩一僧。一日,一落魄书生来到寺内,说自己带着...
佛法的修学我们慢慢进入到主题,四个道次第,这个次第不能错。第一个发心确认目标;第二个才有所谓的了解路况正见;...
嗔心所
【唯识名词白话辞典】
【嗔心所】嗔又作嗔恚、嗔怒,为三毒之一,十烦恼之一,系指对有情怨恨之精神作用。嗔心所,为心所有法的根本烦恼之一。《成唯识论》曰:‘云何为嗔,于苦、苦具,憎恚为性,能障无嗔,不安隐性,恶行所依为业,谓嗔必令身心热恼起诸恶业,不善性故。’苦即三苦——苦苦、坏苦、行苦,苦具是造成三苦之因。嗔是对三苦及造成三苦之因生恚恨心,能令身心恼热,对家人眷属,一切众生,轻则诟骂,重则损害他命,甚至于伐城伐国,喋血千里,莫不由嗔心而起。 嗔恚心由我执而起,一切以自我为中心,凡是违逆我意者,我即拂然不悦,进而忿恨恼怒,暴跳如雷。语云:宁起贪见如须弥山,无起嗔恚如芥子许。因为贪中含有爱(贪染之爱),而嗔中含著破坏的成分。见《成唯识论》卷六。
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谓彼初生。说名为爱。爱增盛位。转名为取。此复如何。谓如有一。于诸欲境。系心观察。起欲贪缠。彼从此缠复起余缠。...
无作三身
九十四种阿僧祇依报庄严
净佛国土成就众生
五事缘起等摄非缘起等摄分别
杻械枷锁
亿
一多法界
四电王
爱茧
转起
三种异分
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】在家菩萨戒本

临终的准备工作

阿修罗界的因果相
婆罗门寻子记

何谓修行?何谓入道
往生弥勒净土的修行方法

禅对生命的重要性
爱的分配法则


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师