佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
(譬喻)佛之说法,能断烦恼,故以剑为譬。无量寿经上曰:执法剑,建法幢。同嘉祥疏曰:剑有斩斫之用,内合佛说法以...原指禅院住持之居处(方丈)。又引申为禅林之住持,又称堂上、堂头和尚。临济录行录(大四七·五○四下):“首座云...(杂名)又云玉女。转轮王七宝之一。法华经曰:转轮王宝女闻香知所在。智度论曰:瞿毗耶是宝女,故不孕子。...(术语)开显实相妙理之事业,开示佛知见之事业也。一大者,实相之妙理,谓佛知见,即法华之妙法也。法华经方便品曰...五代曹洞宗僧。生卒年不详。洪州(江西南昌)出身。幼年出家,从学于同安道丕,并嗣其法。后住建昌府(江西)同安院...又称浴佛偈。即浴佛时所唱之偈颂。据敕修百丈清规卷上报本章佛降诞条所载,偈为(大四八·一一六上):“我今灌沐诸...斥责佛法之徒取空而缺法门。乃不具功德之谓。摩诃止观卷七下(大四六·一○○中):“今人祇谓舍恶取空是大乘,此空...清净之财物。非就财物之净、不净而言,系指使用者若远离贪欲所得之财,即称为净财。此语一般多用于指檀越等净信所布...法相宗所立四种无明中不共无明之一。谓不与贪等俱起,乃与第六意识相应,独行而起之无明。复分为二种:(一)主独行不...(杂语)公案名。付法藏第十四祖迦那提婆,初为外道,一日,自执师子国来憍萨罗国,诣龙树求论议。龙树乃使弟子持满...【性宗相宗】 中国大乘佛教,习惯上把佛教分为性、相二宗,即法性宗和法相宗。但其内涵则与印度的性宗、相宗并不一...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
以诸如来尊重法故。 因诸佛皆尊重法的缘故。所谓诸佛从般若出,般若即法,是诸佛之母。 以如说行,出生诸佛故。 如...据《大宝积经》一五卷的记载:大约有五百位菩萨,从用功修行中,已得到宿命智,运用这宿命智,观察自己的过去,发现...
佛言:食多有五罪:一者多睡眠,二者多病,三者多婬,四者不能讽诵经,五者多著世间。何以故?人贪婬,人知色味,瞋...问: 念佛不能专心,不能够做到一心不乱,怎么办? 大安法师答: 这是正常情况,不是说你一念佛就能做到一心不乱,...
我们所说当代的一些高僧大德的弘化因缘,也不知道为什么,基本上都示现在长江以南,即使有出生在北方的,后来也多转...
家庭有四种伦理,一种是父母与子女的伦理,一种是夫妻间的伦理,一种是兄弟姐妹间的手足伦理,一是父母子女、兄弟子...
巧愿防非,离过成德,名为清净。 巧愿,是善巧的愿。这个很重要,对于十信位的菩萨来说,他们怎么去修行呢? 就是通...
去年,学院安排我负责2013年秋季招生工作,把我的名字和手机号码公布在各种佛教丛刊和网络媒体上,一时间不仅接到很...
宝渊(梁益州罗天宫寺)[《续高僧传》卷六]
【历代名僧辞典】
释宝渊。姓陈。巴西阆中人也。年二十三。于成都出家。居罗天宫寺。欲学成实论为弘通之主。州乡术浅不惬凭怀。齐建武元年下都住龙光寺。从僧旻法师禀受五聚。经涉数载义颇染神。旻曰。此君任性俊警智虑过人。但恨迥忽不伦动静险躁。若值通人优接。当成一世名士。若不遇时不得其死。必当损辱大法矣。渊酷好蒲扑使酒挟气。终日狼[狂-王+荒]无所推下。旻累谏晓喻返以为雠。因尔改涂。复从智藏采听先业。自建讲筵货财周赡。勇励辛勤有倍恒日。每言。大丈夫当使人侍我。何能久侍人。乃广写义疏。贵市王征南尚书缄封一簏有意西归。同寺慧济谑之曰。昔谢氏青箱不至不得作文章。今卿白麈未来判无讲理。渊曰。殊不然。此乃打狗杖耳。因带挟西返。还住旧寺。标定义府。道俗怀钦。于是论筵频建。听众数百。自重名行少宾知己。沙门智训。游学京华数论通敏。同还本壤投分与交。渊弗许也。后寺库犯官。渊自恃名高一州。为物所让。以身代当。强悍不弭。至于事成知当必败。因尔出郭。于路以刃自刎。时年六十一矣。即普通七年也。彭门尔时复有法文法度法护道兴等。并以广学达名。文贞廉好尚雅有风采。度通解大乘方严有则。护刚直履信不交世务。兴秉素怀正好仁奉义。并下都住寺不坠学宗。为诸雄辩所见推仰。
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指无为之善法;即依真解脱(胜义谛门)之涅槃。又作真实善。系四种善之一,七种善之一。以涅槃安稳,于一切法之中,...
法剑
堂头
宝女
一大事
观志
灌佛偈
一秃乘
净财
独行不共无明
以针投钵
性宗相宗
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

法供养虽胜,仍不废财施,诸物若能观空不著,便属法供养
文殊菩萨仗剑刺佛

饱食的危害
念佛如何做到一心不乱

高僧倓虚法师的故事

《善生经》对幸福人生的启示

善用其心,清净行为


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