佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
又作刀风。吾人临命终之时,体中之风大动摇,身体分解,其苦如以利刀刺之,故称风刀。依显宗论所言,为人若好发恶言...(人名)吴越王之为师也。三十二祖传曰:德韶,处州龙泉人,族陈氏,法眼之法嗣也。入天台山建寺院,大兴玄妙之宗,...【四法摄持圣教】 p0457 瑜伽十三卷十一页云:复次有四正法,摄持圣教。何等为四?一者、远离。二者、修习。三者、...【一切佛事】 p0006 瑜伽五十卷十四页云:如是如来证菩提已;遍于十方一切佛土,普能施作一切佛事。云何名为一...指印度十二个月份之名称。印度之一月,系自满月翌日起至次一满月之间。月名之立,即从满月时出现之星宿而设。前半月...【意相应烦恼】 p1209 显扬十九卷一页云:论曰:当知意相应烦恼、遍行一切位、与一切有漏善等心、俱时现行,不相违...(佛名)即燃灯佛。...【全分无量法界妙智】 p0634 分别缘起初胜法门经二十三页云:复言:世尊!全分无量法界妙智,为何所缘?有何行...【思法阿罗汉】 p0852 显扬三卷十二页云:二、思法。谓成就如是软根;若思自害,卽能不退;不思害时,卽可退失...【得非得】 p0992 成唯识论一卷十五页云:且彼如何知得非得、异色心等、有实体用?契经说故。如说如是补特伽罗、成...(杂语)梵经之未译者。即梵语之经典也。...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
问: 请问我们在家居士持戒要到什么程度? 大安法师答: 在家居士持戒,至少要把五戒的前四戒做好,也就是不要去触...
由此故知,定无实我,但有诸识,无始时来,前灭后生,因果相续,由妄熏习,似我相现,愚者于中,妄执为我。 所以我...空是什么?就是缘起无自性。这个不太好懂,第一次听到,这个很深缘起无自性。没关系师父慢慢地给你解释,你听得懂,...
我曾经讲过,定业要是可转,没有因果了;定业不可转,就没有人成佛了。那就是说,佛力是不是能抵得住业力?你是问我...
起佛号,这就是禅净双修--自他俱念。这三种念佛有什么特色呢? 其实惟念自佛不算是净土法门,惟念他佛跟自他俱念才...
生佛不二,平等共有者,唯此现前离念灵知耳。诸佛以随悟净因缘,悟之又悟,净之又净,悟净之极,故其灵知横遍竖穷,...
一、信资粮 首先,我们来听听三部曲之一,也就是三资粮的第一个信资粮。所谓信,从字面的解释,就是相信、信心。那...
1、广结法缘: 朝山都是朝礼佛法殊胜、菩萨示现的道场。所以朝山者能以虔诚的心朝礼,即能感得种种瑞相参与的众生都...
玄续(唐蜀都寺)[《续高僧传》卷十三]
【历代名僧辞典】
释玄续。姓桑。蜀郡成都人。出家既久。经纶道业。涅槃成实所学之宗。常讲法华导引蒙晓。然风彩高峻容止方复。言谈之际机俊变通。达外书工草隶。时吐篇什继美前修。又能折节下人。僮少道俗有才调者。命来与语爱而狎之。至于侯王雄伯名儒大德。便傲然特立。不以介意。而神爽更高辩给电疾。有梓州东曹掾萧平仲者。梁高之孙也。博学机关当时绝偶。往参谈叙文集相示。平仲尚之从容曰。仰承高怀蔑略诸贵等。今蒙礼顾深愧非人。续曰。诸贵骄蹇须以骄蹇对之。明公泛爱。故以泛爱相答。仲曰。法师从来不尔。今日忽然。疑是虚谈恐非实录。答曰。贫道待公之虚实。亦如公遇续之实虚耳。相与歡笑。尝为宝园寺制碑铭。中有弹老庄曰。老称圣者庄号哲人。持萤比日用岳方尘。属有祭江道士凭善英。过寺礼拜见而恶之谓续曰。文章各谈其美。苦相诽毁未识所怀。若不除改。我是敕使当即奏闻。续曰。文之体势非尔所知。若称敕使欲相威愶者。我寺内年别差人当庄。此是敕许。亦是敕使。卿欲奏我。我当庄人亦能奏卿。英虽大恨无如之何。寺僧五十。虽并迟暮。皆顺伏之。尝见人述庄子鹏鷃之喻。便叹曰。庄蒙以小大极于此矣。岂知须弥不容金翅。世界入于邻虚。井蛙之智秽人耳目。后疾甚召僧。集已罄舍都尽曰。生死常耳。愿各早为津济。其夜命终。贞观中矣。
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(术语)灭尽定之略。维摩经方便品曰:不起灭定而现诸威仪,新译仁王经上曰:出入灭定,示现难量。...
风刀
天台韶国师
四法摄持圣教
一切佛事
十二月名
意相应烦恼
定光佛
全分无量法界妙智
思法阿罗汉
得非得
梵本
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经

在家居士持戒要持到什么程度

控制心识的两种力量
空是什么意思?

转定业与因果律的悖论

惟念自佛不算是净土法门

四种修道的方便门

往生净土的三部曲


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