二解 杂集论十三卷十页云:思法阿罗汉者:谓钝根性,若游散,若不游散,若不思惟,即可退失现法乐住。若思惟已,能不退失。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【有执受】 即是有感觉的意思。亦即被心、心所法所执持的众生之身体。反之,则称无执受、非执受。俱舍宗认为有生命...谓事不实。名虚想等。不实名诳。是名虚诳。...(术语)又作胁侍,挟侍,立于佛两胁之菩萨也。士为大士,菩萨之译名,常侍佛赞佛化众生之大士也。观音势至为阿弥陀...(一)斥退恶魔,守护善法之二十位天神,名称如下:梵天、帝释、毗沙门、持国、增长、广目、金刚密迹、摩醯首罗、散脂...以不变之真如本体比喻水,以随缘之真如比喻波。此波有二种:(一)指凡夫自身随缘真如之波,谓凡夫以根本无明为缘,搅...【根胜劣智力】 p0923 瑜伽四十九卷十九页云:如所成熟修证圆满。信等五根、成软中上。当知是名诸根胜劣。...又作[贝*亲]金、嚫财、嚫钱。其义有三:(一)指信徒布施三宝之金、银、衣物等。(二)指禅宗之住持于法会时,于诸佛祖...(寺名)Mahābodhisamghārāma,译曰大觉寺。在摩竭陀国菩提树园之北门外。锡兰王所建。西域记八曰:菩提树北门外...【究竟清净方便善巧】 p0702 瑜伽四十五卷十三页云:云何菩萨究竟清净方便善巧?谓诸菩萨、安住菩萨到究竟地。...【相续无差别义】 p0838 辩中边论上卷十六页云:第五地中所证法界,名为相续无差别义。由通达此,得十意乐平等...【不知众】 p0318 集异门论十七卷三页云:不知众者:谓不了知众会胜劣。谓此是剎帝利众,此是婆罗门众,此是长者众...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...称赞净土佛摄受经...大乘离文字普光明藏经...
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思法阿罗汉
【法相辞典】
【思法阿罗汉】 p0852 显扬三卷十二页云:二、思法。谓成就如是软根;若思自害,即能不退;不思害时,即可退失。此人作是思惟:宁使我胜诸魔;不令诸魔胜我。如是思已,而思自害。此亦不能练根,不能发起胜品功德。
| 上篇:思所成地 | 下篇:思是业非业道 |
(植物)生妙衣之树。在忉利天之喜见城。瑜伽论四曰:复有衣树,从此出生种种妙衣。其衣细软,妙色鲜洁,杂彩间饰。...
有执受
虚诳者
胁士
二十天
随缘真如之波
根胜劣智力
嚫金
摩诃菩提僧伽蓝
究竟清净方便善巧
相续无差别义
不知众
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

净界法师:闻法仪轨
何故阿弥陀佛来了,为何不把此人接走

见其生,不忍见其死

偷盗寺院常住僧人之物果报极重
《莲池大师七笔勾》注释


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师