佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
【恶业道于何处起】 p1159 俱舍论十六卷十页云:诸恶业道、何处起耶?颂曰:有情、具、名色、名身等处起。论曰:如...【空性异门】 p0789 辩中边论上卷六页云:所知空性异门云何?颂曰:略说空异门,谓真如、实际、无相、胜义性、...(界名)此大地之总名。此地中央有赡部树,以树名洲。又赡部树Jambū,下生好金,名为赡部檀金,以此金名洲。旧作剡...通,自在无碍之义。诸通,指佛、菩萨、外道、仙人等所得种种自在无碍之神通。有五通、六通、十通之别。[大乘义章卷...(流派)Vāmalokāyatika,又曰逆路迦耶。左顺世外道也。...【无学正念】 p1069 集异门论二十卷十三页云:云何无学正念?答:诸圣弟子、于苦思惟苦,于集思惟集,于灭思惟灭,...(流派)天竺有外道,如哑羊不语,以为胜行。见行事钞资持记下三之二。...(印相)弥陀佛来迎众生时之印相也,举右手比之于佛,垂左手比之于众生是也。寻常之立像印相也。...凡十二卷。唐代玄奘述,其门人辩机奉唐太宗之敕令编集而成。略称西域记。今收于大正藏第五十一册。本书为玄奘于十六...何故真如说名真如?谓彼自性无变异故。...(术语)烧香之真言。译曰遍至法界。烧香之功德周遍于法界也。大日经疏九曰:达摩驮赌拏檗帝。译云遍至法界也。...佛说三十五佛名礼忏文...六祖大师法宝坛经...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...
我们来出家,就是要做大丈夫的事。大丈夫的内涵,是要有远大的志向、高尚的节操和不退转的菩提愿。但我们要知道,一...
六度当中有精进波罗蜜,先布施、持戒、忍辱,这三种还属于积累一些福德,那第四就谈精进问题。福德积到一定程度后,...生活中,有人被他人捉弄或陷害,于是把称对方是小人,便从心里产生怨恨,甚至总向伺机报复。这,断然不可!细想,他...
怎样来成就明白的心呢?怎样来真正地能够通过念阿弥陀佛而明心见性呢?我们要能够通过念阿弥陀佛来巧妙地断人我执、...【器界】 器物世界,是山河大地房屋及一切器用物品的总称。与器世间同义。 【器世间】 指一切众生依之而住的国土...我吃素基于以下三方面:首先我认为吃素,身体营养不存在问题;其二,一开始我以为人类是杂食动物,所以吃肉是天性,...
度子出家 佛陀成佛后;广度有缘众生,也没有忘记自己的儿子罗睺罗。在《佛说未曾有因缘经》中讲到佛陀度罗睺罗的因...
《十善业道经》漫画版...
道贵(隋京师随法寺)[《续高僧传》卷二十六]
【历代名僧辞典】
释道贵。并州人。华严为业。词义性度宽雅为能。而于经中深意。每发精彩。有誉当时。加以闲居放志。不涉烦扰。市肆俳优未曾游目。名利贵贱故自绝言。精洁守素清真士也。晚在京师住随法寺。拥其道德闲守形心。及建塔之初下敕流问。令送舍利于德州会通寺至治之日放赤光明如大瓮许久之方灭。有一妇人躄疾多载。闻舍利至舆来塔所。苦心发愿乞蒙杖步。依言立愈。疾走而归。将下塔时。忽有大鸟十二形相。希世不识名目次第行列旋繞空中。正当塔上。覆讫方逝。贵后镇业京辇不测其终。
| 上篇:昙瑎(隋京师日严寺)[《续高僧传》卷二十六] | 下篇:僧顺(隋京师玄法寺)[《续高僧传》卷二十六] |
【笃迦】 此云栗。...
恶业道于何处起
空性异门
赡部洲
诸通
缚摩路迦也底迦
无学正念
哑羊外道
来迎印
大唐西域记
真如说名真如
遍至法界
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】佛遗教经

一念自私的心,就偏离了道

修行就是一人和万人战
小人也可以转换成贵人

通过念佛来断除执着
佛学常见辞汇(十六画)
素食主义是一种文化行为

佛陀是如何教导儿子罗睺罗的


大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师