佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
谄者,耽着利养贪癡一分,矫设方便隐实过恶为体,障正教授为业。矫设方便隐实过恶者,谓托余事以避余事。障正教授者...(譬喻)十乘观法。可安住吾等之心。故以坐处喻之。...【奢摩他毗钵舍那于十地中对治何障】 p1174 瑜伽七十七卷十五页云:世尊!此奢摩他毗钵舍那、从初菩萨地、乃至如来...(1579~1661)日本临济宗僧。美浓(岐阜县)人。十三岁出家,至各方游历,于美浓建正传寺、大仙寺。后住于京都妙心...【有漏无漏法】 p0549 瑜伽一百卷十六页云:言有漏者:谓若诸法,诸漏所生,诸漏粗重之所随缚,诸漏相应,诸漏...【二种一切】 p0027 瑜伽八十九卷二页云:复次当知略有二种一切。一、少分一切,二、一切一切。如说一切皆无常...(术语)法华经四一之一。一切之诸行尽归成佛之一行也。法华经方便品曰:正直舍方便,但说无上道。同品曰:诸有所作...【言屈】 p0699 瑜伽十五卷十七页云:言屈者:如立论者,为对论者之所屈伏,或托余事、方便而退;或引外言;或...【相宗八要】 明季末年,白下雪浪洪恩,自大藏中录出相宗著述八种,辑为八卷,以此为学习相宗之阶梯。这八种著述的...我们的心若是忽然生起攀缘善恶的境界,叫做独头心,若是相续不断攀缘前有之念,即叫做重缘心。...(名数)天台宗所言。与真言宗之显教密二教不同。彼就教法而料之者,此于说法之仪式上言之也。天台所立化仪四教中有...六祖大师法宝坛经...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...
依《阿含经》表示,每个人一出生时,就有鬼神随侍左右,但其数量不一,如果是善人,其跟随众可能数百个,甚至是上千...
佛法住世二千五百年就说了四件事:你要信仰佛法僧三宝,你要勤修戒定慧三学,你要息灭贪嗔痴三毒,你要净化身口意三...
一、释名: 梵语舍利、亦云设利罗、室利罗、实利,意译遗体、身、身骨、灵骨、坚固子、舍利子,唐言体即佛身体;亦...
《观世音菩萨普门品》翻译于东晋,公元四世纪初,是鸠摩罗什大师翻译的《妙法莲华经》里的一品。后来在河西走廊的北...问: 仙是做什么样的业才得到这种果报呢? 成刚法师答: 仙?畜生啊,你指什么仙呢? (提问者:就是总附在人体上作...
念佛道理讲起来很多,现在说一总纲乃:真为生死,发菩提心,以深切愿,持佛名号。我们为什么要念佛?就是为了生死,...
云居山就有过这个事情。某某禅师他听说云居山真如寺道风好,就想到云居山来。那时候交通不便,得走。走到山底下,晚...
在修行过程中都是凡夫,对一些事情一些人冷漠没有热情这也是可以理解,因为你修行的大慈悲心还没有出来,当然别人的...
立身(隋东都慧日道场)[《续高僧传》卷三十]
【历代名僧辞典】
释立身。江表金陵人。志节雄果不缘浮绮。威容肃然见者惮慑。有文章工辩对。时江左文士多兴法会。每集名僧连霄法集。导达之务偏所牵心。及身之登座也创发謦咳。砰磕如雷。通俗敛襟。毛竖自整。至于谈述业缘布列当果。冷然若面。人怀厌勇。晚入慧日。优赠日隆。大业初年。声唱尤重。帝以声辩之功动哀情抱。赐帛四百段毡四十领。性本清俭无兼储畜。率命门学通共均分。从驾东都。遂终于彼。时年八十余矣。时西京兴善官供寻常唱导之士。人分羽翼。其中高者。则慧宁旷寿法达宝岩。哮吼之势有余。机变之能未显。人世可觌故不广也。
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观音忏法的别名,因观音的别名就是圆通大士。...
谄
十乘床
奢摩他毗钵舍那于十地中对治何障
愚堂东寔
有漏无漏法
二种一切
行一
言屈
相宗八要
重缘心
显露秘密二教
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】佛遗教经
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要

怎样才能留住你的护法神

人生修养的四大选择

供养礼拜舍利的功德利益

观世音菩萨的形象
附体的仙是造什么业才得这种果报的

要真为生死,而发菩提心念佛

《云居山志》上记载的「一粥之缘」公案


大安法师
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